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<p>回天的五個條件<br />
德性、戒律、心念、火候、愿行</p>

<p>濟公老師說<br />
1、德性篇<br />
德性,是修身的根本。身口意三業要清淨。化性,可以隨緣就方;反省,可以終身寡過。末後修道,以德性為重。只有大無畏精神,能消劫息考。<br />
仁者無敵,一個人若有才而無德,便會遭來別人的嫉妒;如果能力強,德行就要愈齊全才行。一個有仁德的人,大家都會心甘情願地跟你在一起。<br />
道是本來面目,德是當然的行為,辛苦而為者,是有德者。你要學習率性而行,把當然的行為做出來。<br />
禮貌是一個人修養的指標,涉及一個人的德性,也表現道的親切與尊貴。所以初步的功夫,要做到「非禮勿視」,道德經不是講「不見可欲,使心不亂」嗎?<br />
眼不見心不亂,慢慢的就習以為常了。這一切都要心正,從根本處下手。別人的德性要多發揚,切勿常記他人的缺點,修道要有寬大的心,要學彌勒的心,多包容他人。不管你站在什麼層面,都要素位而行,本著一顆真誠的心,去感動、感化他人。因為「佛道欲成須靠自己,仙體欲得須自修煉」,惟有一片天心地付出,才無有煩惱,相反地,一切只為了自己,只會惹得一身的煩惱。<br />
做人不可虛假,就算短時間別人看不出來你的為人,時間久了,早晚會被看穿,所以不要自欺欺人。修道要蘊含德性,德性是什麼?那是誠於中、形於外的表現。若真心想幫助他人,就不求回報,默默地去做,這才是真德性、真功德,記得「養德」!「德」不在於口說,德性的好壞,是要讓人去感受的。</p>

<p>2、戒律篇<br />
以戒為師,不致放逸。當下就是道,盡心就有道。要修道,就要圓滿人道。修道六字銘─改毛病,去脾氣。<br />
戒律要守,這不是做給人看的,是做給自己看的。你們修道是圖個表面功夫而已嗎?別人看得到的地方,就做得戰戰兢兢,別人看不到的地方,就鬆懈得很,這就是表面功夫。<br />
遵守佛規禮節,尊敬仙佛,戒律要好就要謹言,一個默語戒都守不好了,更何況其它的戒律!<br />
不管做什麼事情,不管大事、小事,一定要有誠敬的心,叩首有沒有誠敬的心在叩呢?如果沒有,有叩跟沒叩是一樣的。雜念太多了,連叩個頭都不能專心,胡思亂想,這就是誠敬心不夠的原因。戒律的作用,不就在收心,收攝那個妄動的心嗎?</p>

<p>3、心念篇<br />
當你有心結時,如何打開?打破執著,拋開習慣。修道修心,你的心修了嗎?步聖途而非貪凡福,修天爵而不求來世福。昇降關鍵,要堅持到底。坦蕩、平常的心,才能隨遇而安。常保初衷,成道有餘。拋開推拖、怠慢的心。<br />
怎樣才能「改變自己」?想想自己的心結到底在哪裡?為何事而想不開?為什麼走不出來?受到什麼阻礙?要把這些問題看清楚,為什麼會做不到,問題在哪裡?為什麼常會覺得很為難,是不是個性上的問題?為什麼會覺得很無力?<br />
為什麼人家可以走得很好,而我卻重心一直都不很穩?是哪裡生病了?修道不是都講「轉念」嗎?聽課都聽那麼多了,會不會轉?<br />
過於恐懼,就沒辦法得其正?過於好惡也沒辦法得其正啊!你修道修得愁眉苦臉,什麼原因啊?心結沒打開是不是啊?修道身心不健康,讓人家覺得是變態,可不可憐啊?修道修到最後,腦袋裡不裝道理,只裝一些是是非非,可不可悲?身為前面的人,你腦袋裝著某人怎樣啊!某人要改進啊!那是最可悲的。<br />
每個人都有眼睛,每個人都會看,現在人最大的毛病,多說少做,有沒有感覺?道理每個人都會談,每個人都會說,是不是啊?如果不會去得罪別人,你也可以扭曲事實,這種事你也可以做嗎?那怎麼辦呢?正義誰來伸張啊?(自己)。<br />
當你心有千千結的時候,你要告訴你自己,解鈴還須繫鈴人,心中的障礙須自己去突破,再怎麼溝通不了的,也要試著去溝通。當你聽了許多的是是非非、毀毀謗謗之後,你還是要告訴你自己,要來道場,道場需要你。<br />
當你處在逆境考驗的時候,你要告訴你自己,要以樂觀、感恩的心態,來面對這種種的處境與困難。當你與同修有分歧的時候,你要告訴你自己,辦上天事,一定要同心同德,才能夠圓滿達成任務。</p>

<p>4、火候篇<br />
相見容易,相處也容易。合得天意,自然如意。<br />
獨處的時間可能會多於與你們前賢相處的時間,你們都知道「道在日常」,你們可能很會在團體中生活,但卻不知道如何與自己相處,與那個心境相處,平常你可能都無法把它調適得很好喔!就像有時你與道親在一起辦事時,會道氣充滿,一但回到家,經過了一個禮拜、一個月,或更長久之後,你不知該如何面對自己了,接下來該如何讓這顆道心保持得像在佛堂時的道氣呢?外在的是與人的相處之道,內在與心靈的相處,卻不容易了。是不是?<br />
怎樣才叫做隨遇而安呢?不論你們在哪個國家、哪個家庭、哪個工作崗位,都要各安其份,也就是安守你的本份,不要有不平的心。是你的命,就要安你的心、安你的命,把你的心抱持在最平和的狀態。如果你還有怨恨、忌妒,就很難隨遇而安了。<br />
處世不圓融,做人才會有缺陷。不要刻意顯露自己,凡事都喜歡讓自己成為主角,難道你們忘了「紅花也要綠葉襯」嗎?如果你要一再地強出頭,到頭換來的,可能是一堆的煩惱喔!<br />
處世要有方圓,要能行方處圓、活潑玲瓏、隨機應變,遇事才能圓滿,做事也會理路明確,否則就如困在茫茫滄海之中,沒有舵手,寸步難行啊!</p>

<p>5、愿行篇<br />
以佛愿為己愿,以師愿為徒愿。立愿了愿,盡心了愿。了愿才能了苦,了苦就能了罪。<br />
不要口頭立愿,以為事小。口頭立愿一樣是愿,你立愿不了,還是不行的。立愿了愿,盡心了愿。<br />
想自已迄些年來進升丁多少?外功縱然做得少,也要讓內德培養得好:可以默默地付出,是不是真的立愿了愿了呢?自已立的愿,還記得嗎?實行了多少?每大都要去想想。你所做的每件事,都是在了愿嗎?<br />
何謂盡心?心是否在眾生身上?心能和道契合嗎?你們對道盡了幾分心。渡人、講課、辦事就是盡心嗎?第一、要有信心,第二:要真正用心。想想,平時對道是否真的用心了?用心才能真正了愿!<br />
只要守住求道時所立下的十條大愿去謹慎奉行,自始至終地矢志完成它,相信一定能回得了天,也一定能超生了死的。<br />
要盡人事、聽天命,不要劃地自限,愿力又怎麼伸展。<br />
修道修心、辦道盡心,了愿才能了苦。了苦就能了罪。人生路途長且速,可是修道的路途呢?難免也是坎坎坷坷的。既然知道這一點理,那麼道場受了些風風雨雨又怎麼會支持不住呢?為什麼稍遇到挫折就退縮不前進了呢?問問你的良心吧?(聽聽老天的聲音)且該曉得你立了何愿,不是立給前賢看,更不是做給仙佛看,你們前人苦,犧牲奉獻,都是在各了各愿,但是,你們自己的愿呢?<br />
你想了罪,要如何了呢?用什麼了呢?了罪得要有大愿哪!你沒有愿,就會馬馬虎虎,得過且過,不會珍惜你的人生。你忘了你的愿,造罪累累,苦的是誰?為何不珍惜你現在所結下的緣,好好的惜緣,圓你這個緣呢?<br />
每個人從理天下來皆是立愿而來的,不怪你來到人世間迷失了自已,忘記了誓愿,可是一旦你進入道門,擔了神聖的職任,就不得不再提醒你們!要知道,你一人墜、萬人墜,九玄七祖皆遭殃?且不要以為你一個人事小,只不過是造了小惡、小過,要知道「滴水雖微,漸盈大器」,不要小看一滴一滴的水源,一點一點的小過:漸盈大器。。<br />
人生似苦海,你要在這苦海中撐舟,各個都是舵手,凡若是把舵不住,起了波濤洶湧:你撐得住嗎?這個舵就是你的愿,你的方向。<br />
修道就是借假修真,藉像明理,明理之後才能向前一步。<br />
末後修辦方針:你有何心態,就招感什麼魔;依賴感應,了不可得。<br />
您放開了私我,以大體為前提了嗎?心偏私了,左道旁門可能就是你。<br />
永遠都要感恩:飲水思源,知恩感恩;真正的感恩,要產生報恩的行為;壓力是激力,逆境要感恩。(一切都是上天的安排)<br />
珍惜:知足的人,經常製造快樂;惜福的人,必能造福。把握行功了愿機緣,能做就做;珍惜彼此的相遇、相知。<br />
無我無私的志向,才是大志向。立何志,成何人。立志要果決,切勿猶豫後悔。志要恆,才能成大事。立三不朽業,享萬八逍遙。</p>

<p>(摘錄自:明德出版社《老師的話》,第十一集)</p>

<p>&nbsp;</p>

一貫經典 回天的五個條件

建立日期 2014-01-24 17:38:00

回天的五個條件
德性、戒律、心念、火候、愿行

濟公老師說
1、德性篇
德性,是修身的根本。身口意三業要清淨。化性,可以隨緣就方;反省,可以終身寡過。末後修道,以德性為重。只有大無畏精神,能消劫息考。
仁者無敵,一個人若有才而無德,便會遭來別人的嫉妒;如果能力強,德行就要愈齊全才行。一個有仁德的人,大家都會心甘情願地跟你在一起。
道是本來面目,德是當然的行為,辛苦而為者,是有德者。你要學習率性而行,把當然的行為做出來。
禮貌是一個人修養的指標,涉及一個人的德性,也表現道的親切與尊貴。所以初步的功夫,要做到「非禮勿視」,道德經不是講「不見可欲,使心不亂」嗎?
眼不見心不亂,慢慢的就習以為常了。這一切都要心正,從根本處下手。別人的德性要多發揚,切勿常記他人的缺點,修道要有寬大的心,要學彌勒的心,多包容他人。不管你站在什麼層面,都要素位而行,本著一顆真誠的心,去感動、感化他人。因為「佛道欲成須靠自己,仙體欲得須自修煉」,惟有一片天心地付出,才無有煩惱,相反地,一切只為了自己,只會惹得一身的煩惱。
做人不可虛假,就算短時間別人看不出來你的為人,時間久了,早晚會被看穿,所以不要自欺欺人。修道要蘊含德性,德性是什麼?那是誠於中、形於外的表現。若真心想幫助他人,就不求回報,默默地去做,這才是真德性、真功德,記得「養德」!「德」不在於口說,德性的好壞,是要讓人去感受的。

2、戒律篇
以戒為師,不致放逸。當下就是道,盡心就有道。要修道,就要圓滿人道。修道六字銘─改毛病,去脾氣。
戒律要守,這不是做給人看的,是做給自己看的。你們修道是圖個表面功夫而已嗎?別人看得到的地方,就做得戰戰兢兢,別人看不到的地方,就鬆懈得很,這就是表面功夫。
遵守佛規禮節,尊敬仙佛,戒律要好就要謹言,一個默語戒都守不好了,更何況其它的戒律!
不管做什麼事情,不管大事、小事,一定要有誠敬的心,叩首有沒有誠敬的心在叩呢?如果沒有,有叩跟沒叩是一樣的。雜念太多了,連叩個頭都不能專心,胡思亂想,這就是誠敬心不夠的原因。戒律的作用,不就在收心,收攝那個妄動的心嗎?

3、心念篇
當你有心結時,如何打開?打破執著,拋開習慣。修道修心,你的心修了嗎?步聖途而非貪凡福,修天爵而不求來世福。昇降關鍵,要堅持到底。坦蕩、平常的心,才能隨遇而安。常保初衷,成道有餘。拋開推拖、怠慢的心。
怎樣才能「改變自己」?想想自己的心結到底在哪裡?為何事而想不開?為什麼走不出來?受到什麼阻礙?要把這些問題看清楚,為什麼會做不到,問題在哪裡?為什麼常會覺得很為難,是不是個性上的問題?為什麼會覺得很無力?
為什麼人家可以走得很好,而我卻重心一直都不很穩?是哪裡生病了?修道不是都講「轉念」嗎?聽課都聽那麼多了,會不會轉?
過於恐懼,就沒辦法得其正?過於好惡也沒辦法得其正啊!你修道修得愁眉苦臉,什麼原因啊?心結沒打開是不是啊?修道身心不健康,讓人家覺得是變態,可不可憐啊?修道修到最後,腦袋裡不裝道理,只裝一些是是非非,可不可悲?身為前面的人,你腦袋裝著某人怎樣啊!某人要改進啊!那是最可悲的。
每個人都有眼睛,每個人都會看,現在人最大的毛病,多說少做,有沒有感覺?道理每個人都會談,每個人都會說,是不是啊?如果不會去得罪別人,你也可以扭曲事實,這種事你也可以做嗎?那怎麼辦呢?正義誰來伸張啊?(自己)。
當你心有千千結的時候,你要告訴你自己,解鈴還須繫鈴人,心中的障礙須自己去突破,再怎麼溝通不了的,也要試著去溝通。當你聽了許多的是是非非、毀毀謗謗之後,你還是要告訴你自己,要來道場,道場需要你。
當你處在逆境考驗的時候,你要告訴你自己,要以樂觀、感恩的心態,來面對這種種的處境與困難。當你與同修有分歧的時候,你要告訴你自己,辦上天事,一定要同心同德,才能夠圓滿達成任務。

4、火候篇
相見容易,相處也容易。合得天意,自然如意。
獨處的時間可能會多於與你們前賢相處的時間,你們都知道「道在日常」,你們可能很會在團體中生活,但卻不知道如何與自己相處,與那個心境相處,平常你可能都無法把它調適得很好喔!就像有時你與道親在一起辦事時,會道氣充滿,一但回到家,經過了一個禮拜、一個月,或更長久之後,你不知該如何面對自己了,接下來該如何讓這顆道心保持得像在佛堂時的道氣呢?外在的是與人的相處之道,內在與心靈的相處,卻不容易了。是不是?
怎樣才叫做隨遇而安呢?不論你們在哪個國家、哪個家庭、哪個工作崗位,都要各安其份,也就是安守你的本份,不要有不平的心。是你的命,就要安你的心、安你的命,把你的心抱持在最平和的狀態。如果你還有怨恨、忌妒,就很難隨遇而安了。
處世不圓融,做人才會有缺陷。不要刻意顯露自己,凡事都喜歡讓自己成為主角,難道你們忘了「紅花也要綠葉襯」嗎?如果你要一再地強出頭,到頭換來的,可能是一堆的煩惱喔!
處世要有方圓,要能行方處圓、活潑玲瓏、隨機應變,遇事才能圓滿,做事也會理路明確,否則就如困在茫茫滄海之中,沒有舵手,寸步難行啊!

5、愿行篇
以佛愿為己愿,以師愿為徒愿。立愿了愿,盡心了愿。了愿才能了苦,了苦就能了罪。
不要口頭立愿,以為事小。口頭立愿一樣是愿,你立愿不了,還是不行的。立愿了愿,盡心了愿。
想自已迄些年來進升丁多少?外功縱然做得少,也要讓內德培養得好:可以默默地付出,是不是真的立愿了愿了呢?自已立的愿,還記得嗎?實行了多少?每大都要去想想。你所做的每件事,都是在了愿嗎?
何謂盡心?心是否在眾生身上?心能和道契合嗎?你們對道盡了幾分心。渡人、講課、辦事就是盡心嗎?第一、要有信心,第二:要真正用心。想想,平時對道是否真的用心了?用心才能真正了愿!
只要守住求道時所立下的十條大愿去謹慎奉行,自始至終地矢志完成它,相信一定能回得了天,也一定能超生了死的。
要盡人事、聽天命,不要劃地自限,愿力又怎麼伸展。
修道修心、辦道盡心,了愿才能了苦。了苦就能了罪。人生路途長且速,可是修道的路途呢?難免也是坎坎坷坷的。既然知道這一點理,那麼道場受了些風風雨雨又怎麼會支持不住呢?為什麼稍遇到挫折就退縮不前進了呢?問問你的良心吧?(聽聽老天的聲音)且該曉得你立了何愿,不是立給前賢看,更不是做給仙佛看,你們前人苦,犧牲奉獻,都是在各了各愿,但是,你們自己的愿呢?
你想了罪,要如何了呢?用什麼了呢?了罪得要有大愿哪!你沒有愿,就會馬馬虎虎,得過且過,不會珍惜你的人生。你忘了你的愿,造罪累累,苦的是誰?為何不珍惜你現在所結下的緣,好好的惜緣,圓你這個緣呢?
每個人從理天下來皆是立愿而來的,不怪你來到人世間迷失了自已,忘記了誓愿,可是一旦你進入道門,擔了神聖的職任,就不得不再提醒你們!要知道,你一人墜、萬人墜,九玄七祖皆遭殃?且不要以為你一個人事小,只不過是造了小惡、小過,要知道「滴水雖微,漸盈大器」,不要小看一滴一滴的水源,一點一點的小過:漸盈大器。。
人生似苦海,你要在這苦海中撐舟,各個都是舵手,凡若是把舵不住,起了波濤洶湧:你撐得住嗎?這個舵就是你的愿,你的方向。
修道就是借假修真,藉像明理,明理之後才能向前一步。
末後修辦方針:你有何心態,就招感什麼魔;依賴感應,了不可得。
您放開了私我,以大體為前提了嗎?心偏私了,左道旁門可能就是你。
永遠都要感恩:飲水思源,知恩感恩;真正的感恩,要產生報恩的行為;壓力是激力,逆境要感恩。(一切都是上天的安排)
珍惜:知足的人,經常製造快樂;惜福的人,必能造福。把握行功了愿機緣,能做就做;珍惜彼此的相遇、相知。
無我無私的志向,才是大志向。立何志,成何人。立志要果決,切勿猶豫後悔。志要恆,才能成大事。立三不朽業,享萬八逍遙。

(摘錄自:明德出版社《老師的話》,第十一集)