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大悲咒 (80)
推薦閱讀
<p>~三十六式動禪</p>

<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 佛乘宗由近代高僧 妙空老和尚所傳,生理、心理並重,為菩薩圓修六度,明心見性,圓證真如之法要,其對全身組織機能功用之發揮,心能之理用,以至質能互變,智、德、體、相、理、事、能、用、時、空,與法界理量一如,全體大用之圓成,皆有具體之修行方法,大師乃圓証一心之聖者,余少時從師參學,深覺理深事簡,功效宏速,因鑒於工商社會,生活競爭緊張繁忙,致科技越進步,而道德越墮落,身心患病者日增,為發揚中華文化,增進全民之健康福祉計。乃將師傳綜合本人數十年修持之經驗,先整編三十六式,以貢獻於社會,分初、中、高三級傳授,(信仰佛教則另有加行修法)。初級行功不分宗教、男女老少皆易修學,強身袪病,功效神速。歡迎各界人士參加指導研修以宏傳國粹,而廣功德。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ~ 緣道祖師<br />
&nbsp;<br />
第一式&nbsp;&nbsp;&nbsp; 禮佛拜師<br />
心理:以三寶之理德為師,發四弘誓願,尊師重道,孝敬親長,倫理秩序門規之建立。<br />
生理:佛門禮儀之學習。<br />
&nbsp;<br />
第二式&nbsp;&nbsp;&nbsp; 身心一如<br />
心理:真空即是妙有,身心一如,理事不二,慈悲平等,普度眾生,四無量心之行持。<br />
生理:以腹呼吸為主,加強腰腎及全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第三式&nbsp;&nbsp;&nbsp; 空即是色<br />
心理:圓證法身,十方三世一心如如,故真空仍是妙有。<br />
生理:身心氣力能用合一,加強和協全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第四式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 抖落根塵<br />
心理:迴脫根塵轉識成智,以入佛之理境。<br />
生理:以神經系統為主,加強和協全身機能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第五式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 法輪常轉<br />
心理:世出世法,圓通自在,以四攝法普度眾生。<br />
生理:身心氣力,互相引發變用,加強協和全身機能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第六式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 排除四大<br />
心理:地水火風,四大調和,身強氣和,心靜方易修行。<br />
生理:以肺為主,身心氣力合一,加強和協全身機能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第七式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 頂天立地<br />
心理:道德事功,志與佛齊,悲智願行,一行圓修,能如是,可望作天人師。<br />
生理:以頸為主,貫和全身氣脈之行功。<br />
&nbsp;<br />
第八式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 卓立特行<br />
心理:志願作佛,依法修行,不為世間之名聞利養以至生死而移其心志。生理:以足為主,加強和協全身機能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第九式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 橫出三界<br />
心理:唸佛為往生淨土之大法,一聲佛號戒定慧具足,當下西方淨土在自性中。<br />
生理:以足為主氣之引導、運轉,加強和協全身機能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第十式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 笑口常開<br />
心理:一音說法,十方普聞,愛語、布施、利行、同事,為菩薩化眾之四攝法。<br />
生理:身心氣力一如,和協全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第十一式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 舌吐蓮華<br />
心理:惡口、兩舌、妄語、綺語為敗德之行,故言必正。<br />
生理:以神經系統功能,加強和協全身機能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第十二式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 天耳圓通<br />
心理:明辨是非,善惡、公私之界,諸惡莫作眾善奉行,反聞聞自性,方便既是究竟。<br />
生理:以神經系統功能,加強聽力及全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第十三式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 慧眼觀空<br />
心理:伏斷三惑,真空妙有一如。<br />
生理:加強視力及全身神經系統之功能。<br />
&nbsp;<br />
第十四式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 鼻聞法香<br />
心理:悟前依法修,悟後法是塵,山窮水盡處,柳暗花又明。<br />
生理:加強協和神經系統及內臟功能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第十五式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 天地震動<br />
心理:一多圓融,十方三世萬法,統一於一己之法身中,故實證真如,十方震動。<br />
生理:以腦神經為主,加強全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第十六式&nbsp;&nbsp;&nbsp; 降龍伏虎<br />
心理:貪嗔痴三毒,為生死輪迴之因,定慧等持,當下煩惱即是菩提。<br />
生理:身心氣力合用,加強全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第十七式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 坐斷乾坤<br />
心理:戒定慧三無漏學一行圓修。<br />
生理:發揮身心生命潛能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第十八式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 力化六道<br />
心理:菩薩以人天師褓自任,體、相、智、德、理、事、能、用、時、空,十大一如,平等濟度眾生。<br />
生理:身心氣力一如能用合一、變用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第十九式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 行腳四方<br />
心理:初發心菩薩,廣參良師益友,以廣進德修業之功。<br />
生理:以足為主,身心氣力合一,動靜、旋轉、易位、速度、重心平衡變易之行功。<br />
&nbsp;<br />
第二十式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 菩薩心腸<br />
心理:菩薩以法界為身心,以六道為淨土,慈悲平等,愛人如己。<br />
生理:身心一如,氣力之引導,集聚、變用,加強和協全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第二十一式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 忍辱佈施<br />
心理:修菩薩行,忍人所不能忍之辱,施人所不能施之施,是乃度大德大。<br />
生理:氣之集蘊變用,和協全身機能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第二十二式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 苦行精進<br />
心理:菩薩行者,苦樂不著,自覺覺他,弘法利生永不懈怠。<br />
生理:以腰為主,加強和協全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第二十三式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 直超三界<br />
心理:長劫入短劫,是一念超六道輪迴生死之苦海。<br />
生理:身心氣力合一,氣之集運,變用,加強和協全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第二十四式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 色即是空<br />
心理:念念遷流,三處覓心不可得,一切事物,因緣生滅,故有亦空。<br />
生理:身心氣力能用合一,加強和協全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第二十五式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 六度圓修<br />
心理:佈施、持戒、忍辱、禪定、般若、精進、六度一行修,萬德由心圓,事理不二,入佛之門。<br />
生理:身心氣力合一,加強和協全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第二十六式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 依法圓道<br />
心理:依法不依人,信行佛法真理,一門深入,不為外境移奪志行。<br />
生理:身、心、氣、力合一,能用轉易,加強協和全身機能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第二十七式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 引度眾生<br />
心理:慈悲平等,普度眾生,有一眾生未成佛,我願行未盡。<br />
生理:氣與力互相轉運,力之集承、卸、變用加強和協全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第二十八式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 嘯傲人天<br />
心理:德度宏達包六道,心同法界萬事平,以法界為身心,入菩薩大自在理境。<br />
生理:身心氣力能用一如,任運變用,加強發揮生命大能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第二十九式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 智德一如<br />
心理:悲智雙運,破我執法執,入隨緣自在之聖境地。<br />
生理:身心氣力能用,動靜,變用,任運,加強和協全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第三十式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 戒體圓淨<br />
心理:戒體在性、戒德在心,心身法一如,即戒即定即慧,即是以戒為師,自爾聖凡圓通,諸惡不作,眾善奉行。<br />
生理:身心氣力體用一如,加強全身機能功用之行功。<br />
&nbsp;<br />
第三十一式&nbsp;&nbsp;&nbsp; 臥佛宏法<br />
心理:學佛貴在解行相應,行住坐臥,動靜皆在佛法中。<br />
生理:身心氣力能用,動靜一如,加強發揮生命大能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第三十二式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 密行總持<br />
心理:教理行果,即顯即密,即理即事,大自在圓頓法門之行持。<br />
生理:身心氣力能用一如。發揮生命潛能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第三十三式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 空有一如<br />
心理:理證依經,事證依法,圓證一心,體用如如,真空妙有,理事圓通,身心法界一如入永恆自在之理境。<br />
生理:心身氣力能用一如,任運變用,加強發揮生命潛能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第三十四式&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 萬法圓通<br />
心理:六根互用,身心理量與法界一如,大自在圓通法門之體認。<br />
生理:心身氣力能用一如,任運變用,加強發揮生命潛能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第三十五式&nbsp;&nbsp;&nbsp; 法身應化<br />
心理:身心法界理量一如,隨緣不變,不變隨緣,是菩薩一行成佛之道。生理:身心氣力能用一如,質能互變為用,發揮生命潛能之行功。<br />
&nbsp;<br />
第三十六式&nbsp;&nbsp;&nbsp; 佛光普照<br />
心理:智德體相理事能用十方三世一多圓融,入全知全能之大自在理體。生理:發揮生命大能之行功。</p>


<p>&nbsp;&nbsp;<p>

《 文 章 結 束 》

<p>&nbsp;&nbsp;<p>

修煉經訣 三十六式動禪

建立日期 2014-02-02 08:41:57

~三十六式動禪

    佛乘宗由近代高僧 妙空老和尚所傳,生理、心理並重,為菩薩圓修六度,明心見性,圓證真如之法要,其對全身組織機能功用之發揮,心能之理用,以至質能互變,智、德、體、相、理、事、能、用、時、空,與法界理量一如,全體大用之圓成,皆有具體之修行方法,大師乃圓証一心之聖者,余少時從師參學,深覺理深事簡,功效宏速,因鑒於工商社會,生活競爭緊張繁忙,致科技越進步,而道德越墮落,身心患病者日增,為發揚中華文化,增進全民之健康福祉計。乃將師傳綜合本人數十年修持之經驗,先整編三十六式,以貢獻於社會,分初、中、高三級傳授,(信仰佛教則另有加行修法)。初級行功不分宗教、男女老少皆易修學,強身袪病,功效神速。歡迎各界人士參加指導研修以宏傳國粹,而廣功德。
                                                                                                                                                                          ~ 緣道祖師
 
第一式    禮佛拜師
心理:以三寶之理德為師,發四弘誓願,尊師重道,孝敬親長,倫理秩序門規之建立。
生理:佛門禮儀之學習。
 
第二式    身心一如
心理:真空即是妙有,身心一如,理事不二,慈悲平等,普度眾生,四無量心之行持。
生理:以腹呼吸為主,加強腰腎及全身機能功用之行功。
 
第三式    空即是色
心理:圓證法身,十方三世一心如如,故真空仍是妙有。
生理:身心氣力能用合一,加強和協全身機能功用之行功。
 
第四式      抖落根塵
心理:迴脫根塵轉識成智,以入佛之理境。
生理:以神經系統為主,加強和協全身機能之行功。
 
第五式     法輪常轉
心理:世出世法,圓通自在,以四攝法普度眾生。
生理:身心氣力,互相引發變用,加強協和全身機能之行功。
 
第六式     排除四大
心理:地水火風,四大調和,身強氣和,心靜方易修行。
生理:以肺為主,身心氣力合一,加強和協全身機能之行功。
 
第七式     頂天立地
心理:道德事功,志與佛齊,悲智願行,一行圓修,能如是,可望作天人師。
生理:以頸為主,貫和全身氣脈之行功。
 
第八式     卓立特行
心理:志願作佛,依法修行,不為世間之名聞利養以至生死而移其心志。生理:以足為主,加強和協全身機能之行功。
 
第九式     橫出三界
心理:唸佛為往生淨土之大法,一聲佛號戒定慧具足,當下西方淨土在自性中。
生理:以足為主氣之引導、運轉,加強和協全身機能之行功。
 
第十式       笑口常開
心理:一音說法,十方普聞,愛語、布施、利行、同事,為菩薩化眾之四攝法。
生理:身心氣力一如,和協全身機能功用之行功。
 
第十一式      舌吐蓮華
心理:惡口、兩舌、妄語、綺語為敗德之行,故言必正。
生理:以神經系統功能,加強和協全身機能之行功。
 
第十二式     天耳圓通
心理:明辨是非,善惡、公私之界,諸惡莫作眾善奉行,反聞聞自性,方便既是究竟。
生理:以神經系統功能,加強聽力及全身機能功用之行功。
 
第十三式     慧眼觀空
心理:伏斷三惑,真空妙有一如。
生理:加強視力及全身神經系統之功能。
 
第十四式     鼻聞法香
心理:悟前依法修,悟後法是塵,山窮水盡處,柳暗花又明。
生理:加強協和神經系統及內臟功能之行功。
 
第十五式     天地震動
心理:一多圓融,十方三世萬法,統一於一己之法身中,故實證真如,十方震動。
生理:以腦神經為主,加強全身機能功用之行功。
 
第十六式    降龍伏虎
心理:貪嗔痴三毒,為生死輪迴之因,定慧等持,當下煩惱即是菩提。
生理:身心氣力合用,加強全身機能功用之行功。
 
第十七式     坐斷乾坤
心理:戒定慧三無漏學一行圓修。
生理:發揮身心生命潛能之行功。
 
第十八式      力化六道
心理:菩薩以人天師褓自任,體、相、智、德、理、事、能、用、時、空,十大一如,平等濟度眾生。
生理:身心氣力一如能用合一、變用之行功。
 
第十九式      行腳四方
心理:初發心菩薩,廣參良師益友,以廣進德修業之功。
生理:以足為主,身心氣力合一,動靜、旋轉、易位、速度、重心平衡變易之行功。
 
第二十式      菩薩心腸
心理:菩薩以法界為身心,以六道為淨土,慈悲平等,愛人如己。
生理:身心一如,氣力之引導,集聚、變用,加強和協全身機能功用之行功。
 
第二十一式     忍辱佈施
心理:修菩薩行,忍人所不能忍之辱,施人所不能施之施,是乃度大德大。
生理:氣之集蘊變用,和協全身機能之行功。
 
第二十二式     苦行精進
心理:菩薩行者,苦樂不著,自覺覺他,弘法利生永不懈怠。
生理:以腰為主,加強和協全身機能功用之行功。
 
第二十三式     直超三界
心理:長劫入短劫,是一念超六道輪迴生死之苦海。
生理:身心氣力合一,氣之集運,變用,加強和協全身機能功用之行功。
 
第二十四式     色即是空
心理:念念遷流,三處覓心不可得,一切事物,因緣生滅,故有亦空。
生理:身心氣力能用合一,加強和協全身機能功用之行功。
 
第二十五式     六度圓修
心理:佈施、持戒、忍辱、禪定、般若、精進、六度一行修,萬德由心圓,事理不二,入佛之門。
生理:身心氣力合一,加強和協全身機能功用之行功。
 
第二十六式     依法圓道
心理:依法不依人,信行佛法真理,一門深入,不為外境移奪志行。
生理:身、心、氣、力合一,能用轉易,加強協和全身機能之行功。
 
第二十七式     引度眾生
心理:慈悲平等,普度眾生,有一眾生未成佛,我願行未盡。
生理:氣與力互相轉運,力之集承、卸、變用加強和協全身機能功用之行功。
 
第二十八式     嘯傲人天
心理:德度宏達包六道,心同法界萬事平,以法界為身心,入菩薩大自在理境。
生理:身心氣力能用一如,任運變用,加強發揮生命大能之行功。
 
第二十九式     智德一如
心理:悲智雙運,破我執法執,入隨緣自在之聖境地。
生理:身心氣力能用,動靜,變用,任運,加強和協全身機能功用之行功。
 
第三十式     戒體圓淨
心理:戒體在性、戒德在心,心身法一如,即戒即定即慧,即是以戒為師,自爾聖凡圓通,諸惡不作,眾善奉行。
生理:身心氣力體用一如,加強全身機能功用之行功。
 
第三十一式    臥佛宏法
心理:學佛貴在解行相應,行住坐臥,動靜皆在佛法中。
生理:身心氣力能用,動靜一如,加強發揮生命大能之行功。
 
第三十二式     密行總持
心理:教理行果,即顯即密,即理即事,大自在圓頓法門之行持。
生理:身心氣力能用一如。發揮生命潛能之行功。
 
第三十三式     空有一如
心理:理證依經,事證依法,圓證一心,體用如如,真空妙有,理事圓通,身心法界一如入永恆自在之理境。
生理:心身氣力能用一如,任運變用,加強發揮生命潛能之行功。
 
第三十四式     萬法圓通
心理:六根互用,身心理量與法界一如,大自在圓通法門之體認。
生理:心身氣力能用一如,任運變用,加強發揮生命潛能之行功。
 
第三十五式    法身應化
心理:身心法界理量一如,隨緣不變,不變隨緣,是菩薩一行成佛之道。生理:身心氣力能用一如,質能互變為用,發揮生命潛能之行功。
 
第三十六式    佛光普照
心理:智德體相理事能用十方三世一多圓融,入全知全能之大自在理體。生理:發揮生命大能之行功。

  

《 文 章 結 束 》