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<p>幸福之道</p>

<p>活佛師尊慈示<br />
為師是已經跳出三界外的人,教你們這些世間法是不得已的,因為眾生有那麼多的毛病,所以教你們這些世間的方法,讓你們化解生活上的紛爭。</p>

<p>幸福是什麼?<br />
第一:幸福就是歡喜心,感謝心<br />
  時常要存著一種歡喜的心。今天跟你相處的這些眷屬,都是跟你結善緣的。太太生了小孩,妳們現在都是上班族的,沒有婆婆給妳帶小孩,妳的小孩還要請保姆來帶;所以有時候婆婆嘮叨了幾句,妳也要感謝她.因為有了婆婆,才有先生,才能給妳帶小孩,讓妳沒有後顧之憂去上班。那麼婆婆也要感謝這個媳婦幫妳持家。<br />
  我們道在平常之中,不要想得很遠很玄的。如果你平常家裡治理得很好的話,你修道絕對是很快樂的。因為跟你息息相關的是生活,是家庭。所以老師要求你們從家庭做起,尤其你們結過婚的,今天要特別注意聽;如果還沒有結婚的,你要把它當著是「結婚寶典」,將來受用無窮。<br />
  你生歡喜心來接受你週遭的這一切。生感謝心,感謝所有能夠幫助你的人。不只是對你有恩的,即使對你磨練的,你也感謝他。今天,妳脾氣很嬌,妳在家庭裡是父母親的掌上明珠,沒有人敢說妳,妳嫁過來啦!就有人說妳,因為他希望妳好才說妳。所以妳要存著歡喜心、感謝心,去感謝他,這樣幸福才能降臨妳的身上,降臨妳這個家庭。<br />
  所以,幸福的開始一定要求心,幸福從那裡求?從心求。一切福報不離寸心。心改,相就改,方寸就是福報,不必說到外面去求。<br />
  今天算命的為什麼能大行其道?什麼紫微斗數、星象學、八字、風水……這一些大行其道?因為眾生無知、疑惑嘛!想要藉著外在的力量,求扭轉你們的宿命。宿命就是「業力」。什麼是「業力」?眾生,你、我、他,從生到死,到現在的思想,加上行為的一個總結合,叫做「業力」。所以有了宿命,你們就被命轉,你們不會去轉命。不修行、不求心、不調心,你只想改變這個宿命,用外圍的方法,如改變風水啦、改變什麼名字啦、改筆畫啦、改這個大門啦,這些都是不究竟的,都是外在的。<br />
  佛在那裡?心中要有佛。心中沒有佛,你家裡大尊小尊的一大堆沒有用啊!所以我覺得你們很好笑,裡要供奉佛就直接供啊!何必大尊小尊的搬到佛堂供奉啊?古董一樣一大堆,叫做佛光普照。然後再請回去,這樣叫做有佛。心中沒有佛,你放在那裡都沒有佛。所以我覺得你們很可憐哪,都在心外求佛。內心有佛,一張小小卡片上面印了佛像,心裡有佛就是有佛。心外求佛路便差,所以不要執著這些形象,不要去什麼改風水啦、算命啦,不要這一些。當然你們是求一個心安,你們如果能心安就好。萬一相命的說你什麼時候一個劫,什麼時候一個災,你怎麼辦?<br />
  你內心脾氣毛病沒改,你往外面去消災,根本消不了,真正的災要從心消,從內心去消。你的脾氣毛病不改,夫妻見了面就像仇人,婆媳之間就像仇敵一樣,這個災怎麼消啊?對不對?這是最基本的。所以你一定要先要求你自己,改變你自己。你改變自己,災自然就消啦!你不要去外面消什麼災,到最後「攏唔知」(台語)!一次五百塊、一千塊,這個災沒有消啊!你內脾氣毛病一大堆沒有改呀!人家罵你一句,你就不覺得這是替你消災,你就不會感謝人家替你消災。人家罵你一句消一個災,你不接受,反而罵回人一句,這個災怎麼消呢?結果越鬧越大。所以幸福第一個:感恩心、歡喜心。</p>

<p>第二:屏除惡言論,離諸對待<br />
  什麼叫做「離諸對待」?妳們每一個人都希望先生成就非常大,拿別人的成就來跟妳先生比,拿別人的成就來跟你太太比,把妳的先生、你的太太壓得喘不過氣來。過自己的生活,不要跟別人比嘛!要把這種生活的藝術提昇到最高點,要享受自己的生活藝術,要享受自己的生活,不要跟人家比。先生今天是做水泥工也能生活,今天是白領階級的也是過生活,今天是立法委員也是一樣過生活,吃的還不是那一些,只是一些名位、一些符號不一樣而已呀!一樣是過一天,為什麼一定要去跟人家比?跟人家比,有了高低之心,內心就不平衡。<br />
  所以佛是什麼?感情、理智能夠平衡。眾生都是感性的,所以你們喜歡看「感性時間」,看感性的節目。因為眾生感情重於理智,所以你們是感性作用,所以會常常鬧情緒;太大常常鬧情緒,先生也常常鬧情緒,因為不能平衡嘛!所以常常要讚美妳先生,他是最偉大的,他給妳一個幸福美滿的家庭。要感謝你太大給你整理家庭,相夫教子。時常感謝對方,離諸對待,不要去跟隔壁鄰居比。人家開「賓士」是人家的事,你有那個五十的可以騎也不錯啦!所以要享受自己的生活,不要跟別人比。這是幸福的第二個條件。</p>

<p>第三:站在自己的崗位上盡責任<br />
  先生要盡好責任,不要被外境所誘惑。外來的這一些都是來考你們、來破壞你們幸福的。你們每一天在外面接觸的有很多,比如說太太長得標緻,在公司裡面,現在時代開放,還有人怎麼樣?想要......嘿嘿......這樣子,我說「嘿嘿」,妳們就知道。先生也一樣,很老實。所以人家看你老實,天天打電話來煩你,這是要破壞你的家庭。你自己要把握住你自己的念頭,你好不容易建設起這個美滿的家庭,你要維護好,你可千萬不要被外面這些外境所誘惑。<br />
  現在時代開放,所以老師常常說,來佛堂修道的先生、太大不會變壞就是這樣子。你念頭要把握得住,人家打電話來給你,不要理她,索性不要理她。為什麼要來打擾別人的生活呢?自己不能把握住嘛!自己根本不能夠識透,不能尊重別人。你要是尊重對方,你應該為對方的幸福著想,你為什麼還要來破壞對方?所以我們修行的人,自己的崗位要站好。所以我覺得那個女強人走最笨的!得到名利,失去幸福,有什麼用?<br />
  自己幸福不容易建立起來,太太雖然是長得比較平庸一點,但是她也為你生了兩、三個小孩,好不容易給你持家,所以你要好好的盡你的責任。太太也是一樣,先生在外面拼死拼活的盡到他的責任,所以回來有時候嘮叨一下,妳也包容他一下,這就是幸福。所以要做好自己的角色。<br />
  那有些太太不是這樣子,非要過著怎麼樣的生活,非要跟人家比,把先生貶得一文不值。今生鰥寡孤獨為何因?前世輕賤丈夫身。所以千萬要互相尊重。鰥寡孤獨的,你們前世都不尊重對方,所以這輩子讓你自己一個人,沒有另一半。老伴、老伴,另一半就是讓你們老來作伴。妳輕賤他,那妳老來就孤獨,所以千萬要互相尊重。</p>

<p>第四:幸福就是包容意見跟你不同的人<br />
  意見跟我不同,不代表絕對的對與錯。每一個人有每一個人的思想、每一個人的生活方式。不要硬要改變別人,你要先改變自己。硬要改變別人,那生命對你來說是一種懲罰。你看到別人不能順你的意的時候,你就生氣,你一生氣就沒有祥和可談,就沒有安祥的心態,幸福就離你而去,就離你遠了。<br />
  在公司同事間也是一樣,意見不一樣,我們用互相切磋的方式,盡量把自己的意見表達出來,讓別人能夠接受你的意見,了解你的意思,千萬不要用太主觀的方式來處理每一件事情。眾生就是因為太主觀,活在主觀的意識裡面,所以常常的綁自己,也給你製造痛苦。你要老師給你安心,你心先拿出來,心拿來我給你安。心在那裡?煩惱在那裡?拿不出來嘛!對不對?那是你自己的一個主觀。所以,「我現在很煩惱」,那是一種觀念,一種主觀的煩惱而已。你不煩惱也可以呀,你放下就不煩惱了,對不對?幸福就是包容看法跟你不同的人。</p>

<p>第五:幸福是不要去改變對方<br />
  夫妻之間如果吵架了,你要想說:「我不想改變妳,我尊重妳。」這樣就萬事0K了。千萬不要讓今日的無知,造成明日的後悔;不要讓一剎那的脾氣,造成永久的不幸。忍耐一下,你的明天會更好。<br />
  一年當中,有幾萬對的夫妻,就是為了一點點芝麻小事,鬧到不可收拾。為什麼?因為刻意的想去改變對方,刻意的要扭轉人家。人家有人家的意見,她有她的生活方式,你有你的生活方式,不能夠圓融,你就沉默。所以沉默是最高的涵養,沉默是最好的抗議。你不能改變對方,你就沉默。你不能安撫你自己,你就先沉默下來。那你就可以保持這一切,就不會讓一剎那的脾氣,一剎那的火氣,把你整片幸福都燒掉了。懂嗎?(懂)所以不要等到離了婚再來唱:「再愛我一次」。你們不是有一首歌「再愛我一次」嗎?所以不要讓今日的無知,造成永久的後悔。</p>

<p>第六:幸福的第二把鑰匙就是認命<br />
  什麼叫認命?對於不能改變的事實,比如說:兒子死掉了、人長得醜、長得矮、長得愚笨......這些是不是先天性帶來的,沒法挽回的?兒子死掉了,你再哭,哭個三天三夜,能不能把他哭活?怨天尤人,能不能把他怨活?所以你要了解,這是業力,這是事實,這是已經不能改變的,你不能怨天尤人,你要承受這個事實。你要想:他今天走了,我不用替他擔那個心,以後不用替他帶小孩,你也是解脫。或者說:我不用天天替他擔心,或許他回去了再轉個更好的環境。你要往好處去想。人長得矮小,你要想:這是我的福報,人矮也矮得很可愛呀!對不對?女孩子長得醜,單眼皮也很迷人呀!為什麼一定要去割?為什麼一定要去拉皮?為什麼要去人體增高器拉高呢?所以一定要認命(肯定自我),不要去做那些外在的、無謂的追求。<br />
  人都是用感官:眼、耳、鼻、舌、身、意去做人,對人生做一個評判,這是錯誤的。用感官去對人生做一個評判,是絕對錯誤的。你吃得好,你就好命;女兒嫁到有錢人,你就說她好命。不見得啊!有錢人天天吵架啊!有錢人的離婚率最高!好命嗎?不見得!內在漂亮最要緊。所以你們未婚的這一些,你們將來找對象,可以看就好,內在有修養最重要,一個跟你同步進出最重要,你們腳步要一樣。如果還沒有求道,把她循循善誘引進來,將來跟你同步修行。如果一個吃齋,一個不吃齋,一個阿門,一個阿拉,這就麻煩了。<br />
  你現在就要為自己幸福著想。在現在這個時代修行,為師說:「家家彌勒院,人人淨土心。」你們每一個人創造一個修道家庭,那是最好的。所以,老師不要求你們一輩子作王老五,因為很多事情你們不能突破。未曾正覺的菩薩,都有他的緣要了,一切隨緣就好。沒有緣你也不要刻意去攀緣,也不要拒絕緣,一切隨緣,這樣活得才踏實。所以你們把這些心理建設,先建設起來,將來無形中就是一部婚姻寶典,創造一個修道家庭。<br />
  人人都在家裡修行,再集合你們的力量,來渡更多的眾生。一個家庭再去渡另一個家庭,那不是很好嗎?你們有大菩薩的弘愿,那當然是最好的,如果不能的話,那你們修一個小乘,修一個人道,那也是可以成的。因為道就在凡間火宅知中去造就,佛都是從火宅之中去造就出來的,不是拋離一切的。當然你能犧牲更多。那麼你收穫更多。今天點傳師站在前面,你們對他鞠躬,對他叩頭,是不是尊重他那一份犧牲、那一份偉大?平常一個道親上來,你們可能對他鞠躬、叩頭嗎?不可能!所以有特別的犧牲就有特別的收穫。這是他們的一種使命,不是每個人都能夠作如此犧牲。所以人安命、安心立命,不攀緣,也不拒絕緣。懂嗎?(懂)要認命。</p>

<p>第七:不與眾生結惡緣<br />
  老師常常說,每一個修行人都很圓陀,意見一樣、隨和、有親和力,不給眾生製造苦惱。對於失意的人,你要用柔軟語、愛語,去鼓勵他,在離過婚的人面前,你不要談論你家庭多幸福、你兒子多可愛、多能幹,沒有必要這樣子炫耀。雖然你家裡很幸福,但是你不要給眾生製造不快樂。我們要與眾生結善緣。這樣人家才不會說:「有什麼了不起?」對不對?在殘障人面前,你不要談健康,如:「我跑得多快啊呀!」、「我上個禮拜去爬什麼山,在上個禮拜又去爬什麼山。」好像在顯示你的體力多壯。這是殘障人做不到的事情,所以你不要在他面前炫耀。你應該用柔軟語去鼓勵他。<br />
  別人的成就,你要讚美。眾生都是抱著酸葡萄心理,人家說這個人多有成就,「是有成就,是賺很多錢,不過嘛,他那個錢來得不光明。」都喜歡用「不過嘛」、「但是嘛」。人家說:「那個小姐是女強人。」「是啊,是女強人。不過嘛……男朋友一天換一個。」「那個男孩子很帥。」「是很帥,不過嘛,很花。」是不是?都喜歡加個「不過」。人家很花是很花,人家有辦法一天牽一個,你有沒有辦法?老師不是鼓勵你們這麼做,是說不要有這種酸葡萄的心理。我們對任何眾生、任何人,要用一種讚美,盡量去讚美人家。但是虛偽的讚美也不必要,要適當的讚美。別人失意時,你給他一個柔軟語、一個愛語、一個鼓勵,他會感謝你。別人很失意,想去自殺,你趕快挽救他。你救了他一命功得無量啊。感情挫折就想自殺,這是很怕的!所以要堅強,對於人生、宇宙要有一個透徹的了解,要先了解人生是無常,懂嗎?(懂)</p>

<p>第八:幸福是佔有慾不要太強<br />
  不要認為事情都非你不可。你有你的才華。別人有別人的才華。婆媳之間為什麼相處不好?因為他會認為你把她的兒子佔去了,是不是這個樣子?兒子還沒有結婚之前,跟他媽媽天天都連在一起,結了婚以後就疏遠了。每一個人都有佔有慾,婆婆也想佔有兒子,你也想佔有先生。所以不要讓第三者感覺到為難,要互相去了解對方,去為對方的這種立場著想。不要在婆婆面前顯得卿卿我我的,不要這樣子。婆婆是丈夫的另一半,她內心會感傷,對不對?所以佔有慾不要太強。 <br />
  有些先生,尤其是受過日本教育的,他在那邊看電視就要太太陪著他,不陪著他就不行,時在很「鴨霸」(台語)太太也是一樣,先生出去一下就疑東疑西的,懷疑先生在外面怎麼樣。所以「三心不除,滴水難消。」三心就是:過去心、現在心、未來心。懷疑先生以前怎麼樣,每一個人都有過去,過去的已經過去了,只要現在屬於妳的,現在規規矩矩的那就好了。<br />
  你不要去揭過去的瘡疤,不要讓過去的歷史來破壞你們的幸福。所以有時候你說:「妳跟我講,妳過去怎麼樣?」「是你講的,我說給你聽。」說給你聽,等一下你臉就繃起來了。你要聽你要有度量接受,沒有度量接受,你就不要去聽那個歷史。<br />
  不要懷疑。人家好朋友在一起講話,你就懷疑:「他有沒有說我壞話?」眾生都是因為疑心;疑心病部除;而破壞感情的。現在的心就是這樣,要平常,存著一個平常心。以前太太是做不正當的行業,現在改邪歸正了,作一個賢妻良母,你也要原諒她,對不對?所以現在最重要,把握現在。</p>

<p>第九:幸福就是有感覺之美<br />
  感覺你現在所得到的一切都是美好的。要常、樂、我、淨。感覺之美也就是常、樂、我、淨。「常」就是真常,保持不變的一個心。「樂」,保持快樂的心境。逆鏡也好。順境也好,吃得好也好,吃不好也好,即使生病也好,保持快樂的心。<br />
  因為這個肉體,這個「我」是假的,假我都是意識接受外來的符號,讓你有一個感受。所以我們修行是論心的境界,超出所有的學問。一個開悟的修行者,你叫他的心動妄念,他不會隨便動,你叫他動,他不會動。一個開悟的人,他不會隨便去起心動念。一個妄念紛飛的人,你叫他平息妄念他做不到。所以物理學上講,動者恆動,靜者恆靜。對不對?假我是認識外來這些假符號。哲學上有講,「唯物論」注重身體的剖析,「唯心論」注重意識的剖析,「是心是物論」心物合一,「非心非物論」則完全否決掉,這些都是在意識狀態裡面。修行就是要超乎這些理論,用智慧去支配你的意識。<br />
  意識控制你的感情,那麼感情就容易讓你顛三倒四。所以,感性要建立在理性之上,理性要建立在自性之上,自性要建立在空性,空性本身具足智慧,而智慧也就是我們的真我。你要看透一切無常,才能夠如如不動,時時保持在一個快樂的境界當中。<br />
  我們修行就是要糾正扭曲的心,意識把本性都扭曲了,修行就是用「空性」去透視這意識,把它扭正過來。所以我們是要時時用覺悟的這種心,去處理事情,不要用感情的。懂嗎?(懂)。<br />
  今天每一個人都希望得到幸福。幸福在我們心去製造,從心去發覺。心不健康,幸福就無從著手。那心要怎樣去建設它?唯有「宰治官能,懲治我慾」,不要讓你的感官透過你的意識團團轉。時時保持那一顆清靜的心態,幸福隨時就在你的身邊。<br />
  每一個人都可以製造、創造幸福之道。不是佛給你創造的,不是別人施給你的,也不是上天施給你的,而是你自己要去創造的,每一個成員自己去努力的。不是有錢人才有幸福,不是有學問的人才有資格,每一個人的機會相等,就像成佛一樣,機會相等。所以,顏回一簞食,一瓢飲,在陋巷,他也能夠活在幸福之中,樂道好道。孔老夫子周遊列國,受到惡劣環境種種壓迫,他也一樣樂在其中。你們前人飄洋過海,深受淋雨之苦,深受種種考驗,她能夠成就菩薩,這就是一個心,樂道好道,如命了命。<br />
  今天每一個人都希望活得很快樂很超越,每一個人都在追求幸福。問題是:每一個人是不是能夠全部得到幸福呢?有些人很快得到答案,有些人一輩子都找不到答案。每一個人都想活得健康,但是心裡面的疾病一大堆,內心的疾病不除,幸福就無從降臨。所以每一個人都要保持自己的念頭,把握自己的念頭,念頭不正了,趕快把它糾正過來。<br />
  淡化形象要從心著手。世間的一切苦,不透過修行,就無法把它稀釋。一切的苦與樂,用化學把它分析出來,你還是不能去體會。唯有用修行的方式,從心裡面把它稀釋,才有辦法去度、去體會什麼是苦,什麼是樂,懂嗎?<br />
  每一個人都一樣,你求道久了,修道久了,你脾氣習性不改,一樣不能達到「覺」。所以你問老師:什麼時候世界大同?每一個人都成佛了,世界就大同。還不成佛,就還有紛爭。有人的地方就有是非,有是非才造成娑婆世界。所以,唯有人人淨化心田,人人成佛,世界就太平、就和平。心是一個佛國,心也是一個地獄。煩惱、妄想,一切病痛纏繞著你的時候,你不能開懷,你不能釋懷,心就有一幅地獄圖出現;你常常樂在其中,天堂就在你的眼前。</p>

<p>第十:改脾氣<br />
  所有的紛爭,都是從脾氣而來的。家庭不幸福,也是由你的脾氣,由你那一剎那的無明所造出來的.老師教你們,每天早上起來,對著鏡子看一看,說:「我今天要做老師,我今天要做觀音菩薩,我不生氣。」即使小孩子成績單拿回來,滿江紅,你也不生氣。平常是開口大罵,你今天不生氣,小孩子會覺得:「爸爸今天怎麼不生氣,媽媽今天怎麼這溫柔啊?」你說:?爸爸今天做老師,媽媽今天做觀音菩薩。」不生氣,一切就過去了,這一場紛爭也就沒有了。<br />
  先生從外面醉醺醺的回來,今天不生氣,隨他去了,等他清醒的時候才勸勸他。太太整天迷在牌桌上,家庭不顧了,頭髮不梳;太太有時候不要怪先生在外面不守規矩,有時候自己也要施展一下媚力,頭髮要梳,要穿得整齊,家庭要弄好,這樣子妳有那點媚力的話;不是要妳像崔苔青那樣有媚力,最起碼妳要整齊一點,家庭才會和諧。<br />
  對於看不順眼,你不生氣。不生氣不是那麼容易的啦!你把它忍著,忍著,一個禮拜、五天也好,忍不住了,「老師今天我請個假。」碎!碎!(脾氣爆發)沒關係,修脾氣要修一大阿僧袛劫,不容易,所以三不五時(台語,有時候)准你一個假。你從天天生氣,天天吵架,天天家庭革命,變成一個禮拜一次。慢慢的十天運動一次,慢慢有改善,你就得到好處啦,修道就對你產生好處,道就對你產生作用,因為你要求你自己嘛!一半也是你自己製造出來的。所以盡量不要發脾氣。<br />
  脾氣一發,最無辜的是小孩,躲在旁邊不曉得怎麼樣是好。這個社會上的問題少年、問題少女,都是由問題家庭出來的。家庭如果健康的話,小孩子的心理也健康。<br />
  勸你們做父母的,不要太溺愛小孩,從小就要把他好好調教。現在人只生一個、兩個,就很溺愛,像掌上明珠一樣,等到將來抓不住啦,你再哭沒有用。「唉喲!我一個人嘛!人家我只有一個比較寶嘛!難怪我們比較寵愛他。」你自己抽煙喝酒,你教小孩不玩電動玩具,那不可能的,所以,身教很重要,從小每一個人都要有這種觀念。小孩子從就讓它他來學習聽道,讓他有這種健全的觀念,人格先把他健全,不要太寵溺。 對於這些外境你們要控制,不要讓外面的一切事物、人物,破壞你們美滿的家庭。自己要控制,要把握的住,眼前所耕耘的這一片不容易,耕耘這個家不容易,你要好好把握住。太太沒有對不起你,先生也沒有對不起妳,粗茶淡飯好好過,懂嗎?<br />
  今天淺談「幸福之道」,你們內心有沒有什麼感受?(有)有的話,回去好好改變自己,改變自己,創造幸福。你對考試,對自己評分,一個月或半個月以後,你的家庭氣氛有改變啦,你就是在創造幸福之道。如果好的話,你還要繼續把它保持美好:沒有的,你要努力去耕耘。不是說光在家裡,其他事情都不做,是說我們修道要修,辦道要辦,在平常影響你很深刻的這個家庭,你要好好去耕耘它,妳先生支持妳,你太太支持你,你修道才沒有後顧之憂,才有意義。如果有人不支持你,你就有罣礙,對不對?所以「幸福之道」讓你們去改善、克服好嗎?(好)好就不多說了。<br />
 <br />
幸福之道《續編》<br />
師尊說:<br />
  家是本,本都不能固,其它問題全部都出來。問題孩子來自於問題家庭,問題家庭來自於夫妻之間沒有責任感,彼此自私自利,不能容忍,不能守住自己的崗位,自己放縱。</p>

<p>幸福之道《續編》<br />
⊙一個家庭如要鞏固,夫妻之間要互敬如賓,除夫妻關係之外,平常要以心靈來交融,思想溝通。<br />
⊙妳希望眷屬都很好,先生是乖乖牌的,妳就好好做,千萬不要紅杏出牆。將心比心,同樣是女人,妳也希望能得到有安全感的家庭、先生來照顧妳,如妳先破壞人家,將來果報逃不掉。<br />
⊙結婚了對太太要尊重,她替你持家生子,教育子女是很了不起,不要認為太太黃臉婆,那你也差不多。不要老不「羞」,老還要「修」,老不修道就變老不「羞」,沒有羞恥心,家中賢妻放著不要,到外面搞那些,這說得過去嗎?<br />
⊙希望妳們有家庭的好好經營,太太以先生為榮,他在外面那麼辛苦,建立妳們的家,千萬不要無理取鬧-一哭二鬧三上吊。妳要能夠在後面幫他持家。妳也不要趁著妳美麗漂亮說要多交幾個,到時候請神容易送神難,惹一身的麻煩,幸福的家好不容易建立起來,為了妳貪玩,弄得不可收拾。<br />
⊙很多問題都是從小問題而來。夫妻當中有時為了芝麻小事竟然鬧開來,明明是一段很好的姻緣,把它弄得越糟,吃虧的是小孩。<br />
⊙夫妻之間要守著禮,不要互不相讓,要相敬如賓,保持距離就可以策安全,不要認為很親蜜才好,太親蜜了才容易產生磨擦,只要保持一下距離就不會了。<br />
⊙先生多講安慰話來安慰太太,跟你吃苦耐勞都無所謂,就是需要先生的關心,你多關心她,家庭會美滿,不要大男人主義,家庭容易破裂。<br />
⊙奉勸為人父母者,兒女的婚姻讓它順其自然,不要給他太多的意見。當然從小就要教他懂得是非真假對錯,等長大就讓他自主,尤其是對婚姻事情,不要給他太多的意見,為人父母,這一點要看得開。<br />
⊙夫妻盡量誠實相待,不要枕邊讒言,來破壞這個家庭。<br />
⊙女人罵先生、小孩千萬要有分寸,要保持很好氣質,在家裡讓人感覺到是一個靈魂人物,這張嘴巴盡量修好一點,盡量說些好聽的話安慰先生。<br />
⊙如果先生出去外面不規矩,很晚才回來,妳就坐在那裡等他,今天不回來,妳就等明天,等到他回來。妳也不要馬上責怪他,要穩住,洗澡水給他準備好,茶也給他泡好,再問候他一下。如果他一天不回來,二天不回來,等第四天看他回不回來,如果第四天再不回來,妳就覺得這個先生「N0效」,就認命。嫁到如此先生,是妳的命,沒有辦法妳就自己看開,千萬不要去墮落自殺。<br />
⊙乾坤道年輕人渡眾生千萬要用慈悲心,不要有感情成份存在,解決問題成全人家,盡量界限劃清,你如果對她沒意思,萬一她認為你有意思,就糟糕了,陷入感情的困境。<br />
⊙這是年輕人比較容易犯到,感情要適當,如果完全沒感情,就太過生硬沒有人情味。<br />
⊙你要選對象,第一要看對方結婚了沒有?結婚了你就死心,管他是潘安、西施,跟你都無緣。<br />
⊙青年男女,你們要自愛,雖然時代很開放,但是我們修行人,一定要潔身自愛,所以你們的婚姻一定要經過父母親的同意,行了周公大禮之後,才正式成為夫妻,不要在外面隨便搞那些男女關係。<br />
⊙你們晚上不要太晚回去,雖然說你們是在辦佛事,但是現在外面的壞人太多了,父母親是會不放心的。<br />
⊙辦了佛事,你不要讓家裡的人產生反感,因為你今天走在佛堂裡面,你沒有半點時間捨在家裡,陪伴父母,這樣子在辦在行,老師雖然說你們很辛苦,但是希望你們更圓融一點。<br />
⊙道可帶入家庭,好好運用它,你如果不能圓滿這個家時,要反覆想一想,不要用冠冕堂皇的理由把你脫離人群。修行不是離群索居,是要在人群中圓融這個團體。你要去成全別人以前,先要顧好這個本,才不會有所動搖。</p>

一貫經典 幸福之道

建立日期 2014-01-26 19:58:55

幸福之道

活佛師尊慈示
為師是已經跳出三界外的人,教你們這些世間法是不得已的,因為眾生有那麼多的毛病,所以教你們這些世間的方法,讓你們化解生活上的紛爭。

幸福是什麼?
第一:幸福就是歡喜心,感謝心
  時常要存著一種歡喜的心。今天跟你相處的這些眷屬,都是跟你結善緣的。太太生了小孩,妳們現在都是上班族的,沒有婆婆給妳帶小孩,妳的小孩還要請保姆來帶;所以有時候婆婆嘮叨了幾句,妳也要感謝她.因為有了婆婆,才有先生,才能給妳帶小孩,讓妳沒有後顧之憂去上班。那麼婆婆也要感謝這個媳婦幫妳持家。
  我們道在平常之中,不要想得很遠很玄的。如果你平常家裡治理得很好的話,你修道絕對是很快樂的。因為跟你息息相關的是生活,是家庭。所以老師要求你們從家庭做起,尤其你們結過婚的,今天要特別注意聽;如果還沒有結婚的,你要把它當著是「結婚寶典」,將來受用無窮。
  你生歡喜心來接受你週遭的這一切。生感謝心,感謝所有能夠幫助你的人。不只是對你有恩的,即使對你磨練的,你也感謝他。今天,妳脾氣很嬌,妳在家庭裡是父母親的掌上明珠,沒有人敢說妳,妳嫁過來啦!就有人說妳,因為他希望妳好才說妳。所以妳要存著歡喜心、感謝心,去感謝他,這樣幸福才能降臨妳的身上,降臨妳這個家庭。
  所以,幸福的開始一定要求心,幸福從那裡求?從心求。一切福報不離寸心。心改,相就改,方寸就是福報,不必說到外面去求。
  今天算命的為什麼能大行其道?什麼紫微斗數、星象學、八字、風水……這一些大行其道?因為眾生無知、疑惑嘛!想要藉著外在的力量,求扭轉你們的宿命。宿命就是「業力」。什麼是「業力」?眾生,你、我、他,從生到死,到現在的思想,加上行為的一個總結合,叫做「業力」。所以有了宿命,你們就被命轉,你們不會去轉命。不修行、不求心、不調心,你只想改變這個宿命,用外圍的方法,如改變風水啦、改變什麼名字啦、改筆畫啦、改這個大門啦,這些都是不究竟的,都是外在的。
  佛在那裡?心中要有佛。心中沒有佛,你家裡大尊小尊的一大堆沒有用啊!所以我覺得你們很好笑,裡要供奉佛就直接供啊!何必大尊小尊的搬到佛堂供奉啊?古董一樣一大堆,叫做佛光普照。然後再請回去,這樣叫做有佛。心中沒有佛,你放在那裡都沒有佛。所以我覺得你們很可憐哪,都在心外求佛。內心有佛,一張小小卡片上面印了佛像,心裡有佛就是有佛。心外求佛路便差,所以不要執著這些形象,不要去什麼改風水啦、算命啦,不要這一些。當然你們是求一個心安,你們如果能心安就好。萬一相命的說你什麼時候一個劫,什麼時候一個災,你怎麼辦?
  你內心脾氣毛病沒改,你往外面去消災,根本消不了,真正的災要從心消,從內心去消。你的脾氣毛病不改,夫妻見了面就像仇人,婆媳之間就像仇敵一樣,這個災怎麼消啊?對不對?這是最基本的。所以你一定要先要求你自己,改變你自己。你改變自己,災自然就消啦!你不要去外面消什麼災,到最後「攏唔知」(台語)!一次五百塊、一千塊,這個災沒有消啊!你內脾氣毛病一大堆沒有改呀!人家罵你一句,你就不覺得這是替你消災,你就不會感謝人家替你消災。人家罵你一句消一個災,你不接受,反而罵回人一句,這個災怎麼消呢?結果越鬧越大。所以幸福第一個:感恩心、歡喜心。

第二:屏除惡言論,離諸對待
  什麼叫做「離諸對待」?妳們每一個人都希望先生成就非常大,拿別人的成就來跟妳先生比,拿別人的成就來跟你太太比,把妳的先生、你的太太壓得喘不過氣來。過自己的生活,不要跟別人比嘛!要把這種生活的藝術提昇到最高點,要享受自己的生活藝術,要享受自己的生活,不要跟人家比。先生今天是做水泥工也能生活,今天是白領階級的也是過生活,今天是立法委員也是一樣過生活,吃的還不是那一些,只是一些名位、一些符號不一樣而已呀!一樣是過一天,為什麼一定要去跟人家比?跟人家比,有了高低之心,內心就不平衡。
  所以佛是什麼?感情、理智能夠平衡。眾生都是感性的,所以你們喜歡看「感性時間」,看感性的節目。因為眾生感情重於理智,所以你們是感性作用,所以會常常鬧情緒;太大常常鬧情緒,先生也常常鬧情緒,因為不能平衡嘛!所以常常要讚美妳先生,他是最偉大的,他給妳一個幸福美滿的家庭。要感謝你太大給你整理家庭,相夫教子。時常感謝對方,離諸對待,不要去跟隔壁鄰居比。人家開「賓士」是人家的事,你有那個五十的可以騎也不錯啦!所以要享受自己的生活,不要跟別人比。這是幸福的第二個條件。

第三:站在自己的崗位上盡責任
  先生要盡好責任,不要被外境所誘惑。外來的這一些都是來考你們、來破壞你們幸福的。你們每一天在外面接觸的有很多,比如說太太長得標緻,在公司裡面,現在時代開放,還有人怎麼樣?想要......嘿嘿......這樣子,我說「嘿嘿」,妳們就知道。先生也一樣,很老實。所以人家看你老實,天天打電話來煩你,這是要破壞你的家庭。你自己要把握住你自己的念頭,你好不容易建設起這個美滿的家庭,你要維護好,你可千萬不要被外面這些外境所誘惑。
  現在時代開放,所以老師常常說,來佛堂修道的先生、太大不會變壞就是這樣子。你念頭要把握得住,人家打電話來給你,不要理她,索性不要理她。為什麼要來打擾別人的生活呢?自己不能把握住嘛!自己根本不能夠識透,不能尊重別人。你要是尊重對方,你應該為對方的幸福著想,你為什麼還要來破壞對方?所以我們修行的人,自己的崗位要站好。所以我覺得那個女強人走最笨的!得到名利,失去幸福,有什麼用?
  自己幸福不容易建立起來,太太雖然是長得比較平庸一點,但是她也為你生了兩、三個小孩,好不容易給你持家,所以你要好好的盡你的責任。太太也是一樣,先生在外面拼死拼活的盡到他的責任,所以回來有時候嘮叨一下,妳也包容他一下,這就是幸福。所以要做好自己的角色。
  那有些太太不是這樣子,非要過著怎麼樣的生活,非要跟人家比,把先生貶得一文不值。今生鰥寡孤獨為何因?前世輕賤丈夫身。所以千萬要互相尊重。鰥寡孤獨的,你們前世都不尊重對方,所以這輩子讓你自己一個人,沒有另一半。老伴、老伴,另一半就是讓你們老來作伴。妳輕賤他,那妳老來就孤獨,所以千萬要互相尊重。

第四:幸福就是包容意見跟你不同的人
  意見跟我不同,不代表絕對的對與錯。每一個人有每一個人的思想、每一個人的生活方式。不要硬要改變別人,你要先改變自己。硬要改變別人,那生命對你來說是一種懲罰。你看到別人不能順你的意的時候,你就生氣,你一生氣就沒有祥和可談,就沒有安祥的心態,幸福就離你而去,就離你遠了。
  在公司同事間也是一樣,意見不一樣,我們用互相切磋的方式,盡量把自己的意見表達出來,讓別人能夠接受你的意見,了解你的意思,千萬不要用太主觀的方式來處理每一件事情。眾生就是因為太主觀,活在主觀的意識裡面,所以常常的綁自己,也給你製造痛苦。你要老師給你安心,你心先拿出來,心拿來我給你安。心在那裡?煩惱在那裡?拿不出來嘛!對不對?那是你自己的一個主觀。所以,「我現在很煩惱」,那是一種觀念,一種主觀的煩惱而已。你不煩惱也可以呀,你放下就不煩惱了,對不對?幸福就是包容看法跟你不同的人。

第五:幸福是不要去改變對方
  夫妻之間如果吵架了,你要想說:「我不想改變妳,我尊重妳。」這樣就萬事0K了。千萬不要讓今日的無知,造成明日的後悔;不要讓一剎那的脾氣,造成永久的不幸。忍耐一下,你的明天會更好。
  一年當中,有幾萬對的夫妻,就是為了一點點芝麻小事,鬧到不可收拾。為什麼?因為刻意的想去改變對方,刻意的要扭轉人家。人家有人家的意見,她有她的生活方式,你有你的生活方式,不能夠圓融,你就沉默。所以沉默是最高的涵養,沉默是最好的抗議。你不能改變對方,你就沉默。你不能安撫你自己,你就先沉默下來。那你就可以保持這一切,就不會讓一剎那的脾氣,一剎那的火氣,把你整片幸福都燒掉了。懂嗎?(懂)所以不要等到離了婚再來唱:「再愛我一次」。你們不是有一首歌「再愛我一次」嗎?所以不要讓今日的無知,造成永久的後悔。

第六:幸福的第二把鑰匙就是認命
  什麼叫認命?對於不能改變的事實,比如說:兒子死掉了、人長得醜、長得矮、長得愚笨......這些是不是先天性帶來的,沒法挽回的?兒子死掉了,你再哭,哭個三天三夜,能不能把他哭活?怨天尤人,能不能把他怨活?所以你要了解,這是業力,這是事實,這是已經不能改變的,你不能怨天尤人,你要承受這個事實。你要想:他今天走了,我不用替他擔那個心,以後不用替他帶小孩,你也是解脫。或者說:我不用天天替他擔心,或許他回去了再轉個更好的環境。你要往好處去想。人長得矮小,你要想:這是我的福報,人矮也矮得很可愛呀!對不對?女孩子長得醜,單眼皮也很迷人呀!為什麼一定要去割?為什麼一定要去拉皮?為什麼要去人體增高器拉高呢?所以一定要認命(肯定自我),不要去做那些外在的、無謂的追求。
  人都是用感官:眼、耳、鼻、舌、身、意去做人,對人生做一個評判,這是錯誤的。用感官去對人生做一個評判,是絕對錯誤的。你吃得好,你就好命;女兒嫁到有錢人,你就說她好命。不見得啊!有錢人天天吵架啊!有錢人的離婚率最高!好命嗎?不見得!內在漂亮最要緊。所以你們未婚的這一些,你們將來找對象,可以看就好,內在有修養最重要,一個跟你同步進出最重要,你們腳步要一樣。如果還沒有求道,把她循循善誘引進來,將來跟你同步修行。如果一個吃齋,一個不吃齋,一個阿門,一個阿拉,這就麻煩了。
  你現在就要為自己幸福著想。在現在這個時代修行,為師說:「家家彌勒院,人人淨土心。」你們每一個人創造一個修道家庭,那是最好的。所以,老師不要求你們一輩子作王老五,因為很多事情你們不能突破。未曾正覺的菩薩,都有他的緣要了,一切隨緣就好。沒有緣你也不要刻意去攀緣,也不要拒絕緣,一切隨緣,這樣活得才踏實。所以你們把這些心理建設,先建設起來,將來無形中就是一部婚姻寶典,創造一個修道家庭。
  人人都在家裡修行,再集合你們的力量,來渡更多的眾生。一個家庭再去渡另一個家庭,那不是很好嗎?你們有大菩薩的弘愿,那當然是最好的,如果不能的話,那你們修一個小乘,修一個人道,那也是可以成的。因為道就在凡間火宅知中去造就,佛都是從火宅之中去造就出來的,不是拋離一切的。當然你能犧牲更多。那麼你收穫更多。今天點傳師站在前面,你們對他鞠躬,對他叩頭,是不是尊重他那一份犧牲、那一份偉大?平常一個道親上來,你們可能對他鞠躬、叩頭嗎?不可能!所以有特別的犧牲就有特別的收穫。這是他們的一種使命,不是每個人都能夠作如此犧牲。所以人安命、安心立命,不攀緣,也不拒絕緣。懂嗎?(懂)要認命。

第七:不與眾生結惡緣
  老師常常說,每一個修行人都很圓陀,意見一樣、隨和、有親和力,不給眾生製造苦惱。對於失意的人,你要用柔軟語、愛語,去鼓勵他,在離過婚的人面前,你不要談論你家庭多幸福、你兒子多可愛、多能幹,沒有必要這樣子炫耀。雖然你家裡很幸福,但是你不要給眾生製造不快樂。我們要與眾生結善緣。這樣人家才不會說:「有什麼了不起?」對不對?在殘障人面前,你不要談健康,如:「我跑得多快啊呀!」、「我上個禮拜去爬什麼山,在上個禮拜又去爬什麼山。」好像在顯示你的體力多壯。這是殘障人做不到的事情,所以你不要在他面前炫耀。你應該用柔軟語去鼓勵他。
  別人的成就,你要讚美。眾生都是抱著酸葡萄心理,人家說這個人多有成就,「是有成就,是賺很多錢,不過嘛,他那個錢來得不光明。」都喜歡用「不過嘛」、「但是嘛」。人家說:「那個小姐是女強人。」「是啊,是女強人。不過嘛……男朋友一天換一個。」「那個男孩子很帥。」「是很帥,不過嘛,很花。」是不是?都喜歡加個「不過」。人家很花是很花,人家有辦法一天牽一個,你有沒有辦法?老師不是鼓勵你們這麼做,是說不要有這種酸葡萄的心理。我們對任何眾生、任何人,要用一種讚美,盡量去讚美人家。但是虛偽的讚美也不必要,要適當的讚美。別人失意時,你給他一個柔軟語、一個愛語、一個鼓勵,他會感謝你。別人很失意,想去自殺,你趕快挽救他。你救了他一命功得無量啊。感情挫折就想自殺,這是很怕的!所以要堅強,對於人生、宇宙要有一個透徹的了解,要先了解人生是無常,懂嗎?(懂)

第八:幸福是佔有慾不要太強
  不要認為事情都非你不可。你有你的才華。別人有別人的才華。婆媳之間為什麼相處不好?因為他會認為你把她的兒子佔去了,是不是這個樣子?兒子還沒有結婚之前,跟他媽媽天天都連在一起,結了婚以後就疏遠了。每一個人都有佔有慾,婆婆也想佔有兒子,你也想佔有先生。所以不要讓第三者感覺到為難,要互相去了解對方,去為對方的這種立場著想。不要在婆婆面前顯得卿卿我我的,不要這樣子。婆婆是丈夫的另一半,她內心會感傷,對不對?所以佔有慾不要太強。 
  有些先生,尤其是受過日本教育的,他在那邊看電視就要太太陪著他,不陪著他就不行,時在很「鴨霸」(台語)太太也是一樣,先生出去一下就疑東疑西的,懷疑先生在外面怎麼樣。所以「三心不除,滴水難消。」三心就是:過去心、現在心、未來心。懷疑先生以前怎麼樣,每一個人都有過去,過去的已經過去了,只要現在屬於妳的,現在規規矩矩的那就好了。
  你不要去揭過去的瘡疤,不要讓過去的歷史來破壞你們的幸福。所以有時候你說:「妳跟我講,妳過去怎麼樣?」「是你講的,我說給你聽。」說給你聽,等一下你臉就繃起來了。你要聽你要有度量接受,沒有度量接受,你就不要去聽那個歷史。
  不要懷疑。人家好朋友在一起講話,你就懷疑:「他有沒有說我壞話?」眾生都是因為疑心;疑心病部除;而破壞感情的。現在的心就是這樣,要平常,存著一個平常心。以前太太是做不正當的行業,現在改邪歸正了,作一個賢妻良母,你也要原諒她,對不對?所以現在最重要,把握現在。

第九:幸福就是有感覺之美
  感覺你現在所得到的一切都是美好的。要常、樂、我、淨。感覺之美也就是常、樂、我、淨。「常」就是真常,保持不變的一個心。「樂」,保持快樂的心境。逆鏡也好。順境也好,吃得好也好,吃不好也好,即使生病也好,保持快樂的心。
  因為這個肉體,這個「我」是假的,假我都是意識接受外來的符號,讓你有一個感受。所以我們修行是論心的境界,超出所有的學問。一個開悟的修行者,你叫他的心動妄念,他不會隨便動,你叫他動,他不會動。一個開悟的人,他不會隨便去起心動念。一個妄念紛飛的人,你叫他平息妄念他做不到。所以物理學上講,動者恆動,靜者恆靜。對不對?假我是認識外來這些假符號。哲學上有講,「唯物論」注重身體的剖析,「唯心論」注重意識的剖析,「是心是物論」心物合一,「非心非物論」則完全否決掉,這些都是在意識狀態裡面。修行就是要超乎這些理論,用智慧去支配你的意識。
  意識控制你的感情,那麼感情就容易讓你顛三倒四。所以,感性要建立在理性之上,理性要建立在自性之上,自性要建立在空性,空性本身具足智慧,而智慧也就是我們的真我。你要看透一切無常,才能夠如如不動,時時保持在一個快樂的境界當中。
  我們修行就是要糾正扭曲的心,意識把本性都扭曲了,修行就是用「空性」去透視這意識,把它扭正過來。所以我們是要時時用覺悟的這種心,去處理事情,不要用感情的。懂嗎?(懂)。
  今天每一個人都希望得到幸福。幸福在我們心去製造,從心去發覺。心不健康,幸福就無從著手。那心要怎樣去建設它?唯有「宰治官能,懲治我慾」,不要讓你的感官透過你的意識團團轉。時時保持那一顆清靜的心態,幸福隨時就在你的身邊。
  每一個人都可以製造、創造幸福之道。不是佛給你創造的,不是別人施給你的,也不是上天施給你的,而是你自己要去創造的,每一個成員自己去努力的。不是有錢人才有幸福,不是有學問的人才有資格,每一個人的機會相等,就像成佛一樣,機會相等。所以,顏回一簞食,一瓢飲,在陋巷,他也能夠活在幸福之中,樂道好道。孔老夫子周遊列國,受到惡劣環境種種壓迫,他也一樣樂在其中。你們前人飄洋過海,深受淋雨之苦,深受種種考驗,她能夠成就菩薩,這就是一個心,樂道好道,如命了命。
  今天每一個人都希望活得很快樂很超越,每一個人都在追求幸福。問題是:每一個人是不是能夠全部得到幸福呢?有些人很快得到答案,有些人一輩子都找不到答案。每一個人都想活得健康,但是心裡面的疾病一大堆,內心的疾病不除,幸福就無從降臨。所以每一個人都要保持自己的念頭,把握自己的念頭,念頭不正了,趕快把它糾正過來。
  淡化形象要從心著手。世間的一切苦,不透過修行,就無法把它稀釋。一切的苦與樂,用化學把它分析出來,你還是不能去體會。唯有用修行的方式,從心裡面把它稀釋,才有辦法去度、去體會什麼是苦,什麼是樂,懂嗎?
  每一個人都一樣,你求道久了,修道久了,你脾氣習性不改,一樣不能達到「覺」。所以你問老師:什麼時候世界大同?每一個人都成佛了,世界就大同。還不成佛,就還有紛爭。有人的地方就有是非,有是非才造成娑婆世界。所以,唯有人人淨化心田,人人成佛,世界就太平、就和平。心是一個佛國,心也是一個地獄。煩惱、妄想,一切病痛纏繞著你的時候,你不能開懷,你不能釋懷,心就有一幅地獄圖出現;你常常樂在其中,天堂就在你的眼前。

第十:改脾氣
  所有的紛爭,都是從脾氣而來的。家庭不幸福,也是由你的脾氣,由你那一剎那的無明所造出來的.老師教你們,每天早上起來,對著鏡子看一看,說:「我今天要做老師,我今天要做觀音菩薩,我不生氣。」即使小孩子成績單拿回來,滿江紅,你也不生氣。平常是開口大罵,你今天不生氣,小孩子會覺得:「爸爸今天怎麼不生氣,媽媽今天怎麼這溫柔啊?」你說:?爸爸今天做老師,媽媽今天做觀音菩薩。」不生氣,一切就過去了,這一場紛爭也就沒有了。
  先生從外面醉醺醺的回來,今天不生氣,隨他去了,等他清醒的時候才勸勸他。太太整天迷在牌桌上,家庭不顧了,頭髮不梳;太太有時候不要怪先生在外面不守規矩,有時候自己也要施展一下媚力,頭髮要梳,要穿得整齊,家庭要弄好,這樣子妳有那點媚力的話;不是要妳像崔苔青那樣有媚力,最起碼妳要整齊一點,家庭才會和諧。
  對於看不順眼,你不生氣。不生氣不是那麼容易的啦!你把它忍著,忍著,一個禮拜、五天也好,忍不住了,「老師今天我請個假。」碎!碎!(脾氣爆發)沒關係,修脾氣要修一大阿僧袛劫,不容易,所以三不五時(台語,有時候)准你一個假。你從天天生氣,天天吵架,天天家庭革命,變成一個禮拜一次。慢慢的十天運動一次,慢慢有改善,你就得到好處啦,修道就對你產生好處,道就對你產生作用,因為你要求你自己嘛!一半也是你自己製造出來的。所以盡量不要發脾氣。
  脾氣一發,最無辜的是小孩,躲在旁邊不曉得怎麼樣是好。這個社會上的問題少年、問題少女,都是由問題家庭出來的。家庭如果健康的話,小孩子的心理也健康。
  勸你們做父母的,不要太溺愛小孩,從小就要把他好好調教。現在人只生一個、兩個,就很溺愛,像掌上明珠一樣,等到將來抓不住啦,你再哭沒有用。「唉喲!我一個人嘛!人家我只有一個比較寶嘛!難怪我們比較寵愛他。」你自己抽煙喝酒,你教小孩不玩電動玩具,那不可能的,所以,身教很重要,從小每一個人都要有這種觀念。小孩子從就讓它他來學習聽道,讓他有這種健全的觀念,人格先把他健全,不要太寵溺。 對於這些外境你們要控制,不要讓外面的一切事物、人物,破壞你們美滿的家庭。自己要控制,要把握的住,眼前所耕耘的這一片不容易,耕耘這個家不容易,你要好好把握住。太太沒有對不起你,先生也沒有對不起妳,粗茶淡飯好好過,懂嗎?
  今天淺談「幸福之道」,你們內心有沒有什麼感受?(有)有的話,回去好好改變自己,改變自己,創造幸福。你對考試,對自己評分,一個月或半個月以後,你的家庭氣氛有改變啦,你就是在創造幸福之道。如果好的話,你還要繼續把它保持美好:沒有的,你要努力去耕耘。不是說光在家裡,其他事情都不做,是說我們修道要修,辦道要辦,在平常影響你很深刻的這個家庭,你要好好去耕耘它,妳先生支持妳,你太太支持你,你修道才沒有後顧之憂,才有意義。如果有人不支持你,你就有罣礙,對不對?所以「幸福之道」讓你們去改善、克服好嗎?(好)好就不多說了。
 
幸福之道《續編》
師尊說:
  家是本,本都不能固,其它問題全部都出來。問題孩子來自於問題家庭,問題家庭來自於夫妻之間沒有責任感,彼此自私自利,不能容忍,不能守住自己的崗位,自己放縱。

幸福之道《續編》
⊙一個家庭如要鞏固,夫妻之間要互敬如賓,除夫妻關係之外,平常要以心靈來交融,思想溝通。
⊙妳希望眷屬都很好,先生是乖乖牌的,妳就好好做,千萬不要紅杏出牆。將心比心,同樣是女人,妳也希望能得到有安全感的家庭、先生來照顧妳,如妳先破壞人家,將來果報逃不掉。
⊙結婚了對太太要尊重,她替你持家生子,教育子女是很了不起,不要認為太太黃臉婆,那你也差不多。不要老不「羞」,老還要「修」,老不修道就變老不「羞」,沒有羞恥心,家中賢妻放著不要,到外面搞那些,這說得過去嗎?
⊙希望妳們有家庭的好好經營,太太以先生為榮,他在外面那麼辛苦,建立妳們的家,千萬不要無理取鬧-一哭二鬧三上吊。妳要能夠在後面幫他持家。妳也不要趁著妳美麗漂亮說要多交幾個,到時候請神容易送神難,惹一身的麻煩,幸福的家好不容易建立起來,為了妳貪玩,弄得不可收拾。
⊙很多問題都是從小問題而來。夫妻當中有時為了芝麻小事竟然鬧開來,明明是一段很好的姻緣,把它弄得越糟,吃虧的是小孩。
⊙夫妻之間要守著禮,不要互不相讓,要相敬如賓,保持距離就可以策安全,不要認為很親蜜才好,太親蜜了才容易產生磨擦,只要保持一下距離就不會了。
⊙先生多講安慰話來安慰太太,跟你吃苦耐勞都無所謂,就是需要先生的關心,你多關心她,家庭會美滿,不要大男人主義,家庭容易破裂。
⊙奉勸為人父母者,兒女的婚姻讓它順其自然,不要給他太多的意見。當然從小就要教他懂得是非真假對錯,等長大就讓他自主,尤其是對婚姻事情,不要給他太多的意見,為人父母,這一點要看得開。
⊙夫妻盡量誠實相待,不要枕邊讒言,來破壞這個家庭。
⊙女人罵先生、小孩千萬要有分寸,要保持很好氣質,在家裡讓人感覺到是一個靈魂人物,這張嘴巴盡量修好一點,盡量說些好聽的話安慰先生。
⊙如果先生出去外面不規矩,很晚才回來,妳就坐在那裡等他,今天不回來,妳就等明天,等到他回來。妳也不要馬上責怪他,要穩住,洗澡水給他準備好,茶也給他泡好,再問候他一下。如果他一天不回來,二天不回來,等第四天看他回不回來,如果第四天再不回來,妳就覺得這個先生「N0效」,就認命。嫁到如此先生,是妳的命,沒有辦法妳就自己看開,千萬不要去墮落自殺。
⊙乾坤道年輕人渡眾生千萬要用慈悲心,不要有感情成份存在,解決問題成全人家,盡量界限劃清,你如果對她沒意思,萬一她認為你有意思,就糟糕了,陷入感情的困境。
⊙這是年輕人比較容易犯到,感情要適當,如果完全沒感情,就太過生硬沒有人情味。
⊙你要選對象,第一要看對方結婚了沒有?結婚了你就死心,管他是潘安、西施,跟你都無緣。
⊙青年男女,你們要自愛,雖然時代很開放,但是我們修行人,一定要潔身自愛,所以你們的婚姻一定要經過父母親的同意,行了周公大禮之後,才正式成為夫妻,不要在外面隨便搞那些男女關係。
⊙你們晚上不要太晚回去,雖然說你們是在辦佛事,但是現在外面的壞人太多了,父母親是會不放心的。
⊙辦了佛事,你不要讓家裡的人產生反感,因為你今天走在佛堂裡面,你沒有半點時間捨在家裡,陪伴父母,這樣子在辦在行,老師雖然說你們很辛苦,但是希望你們更圓融一點。
⊙道可帶入家庭,好好運用它,你如果不能圓滿這個家時,要反覆想一想,不要用冠冕堂皇的理由把你脫離人群。修行不是離群索居,是要在人群中圓融這個團體。你要去成全別人以前,先要顧好這個本,才不會有所動搖。