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<p>佛說十善業道經<br />
&nbsp;<br />
如是我聞。一時,佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時,世尊告龍王言。一切眾生,心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉。龍王,汝見此會及大海中,形色種類,各別不耶?<br />
如是一切,靡不由心,造善不善,身業語業意業所致。<br />
而心無色,不可見取,但是虛妄,諸法集起,<br />
畢竟無主,無我我所。雖各隨業,所現不同,<br />
而實於中,無有作者,故一切法皆不思議。<br />
自性如幻,智者知已,應修善業,<br />
以是所生蘊處界等,皆悉端正,見者無厭。<br />
龍王,汝觀佛身,從百千億福德所生,諸相莊嚴,光明顯曜,蔽諸大眾,設無量億自在梵王,悉不復現,其有瞻仰如來身者,豈不目眩。汝又觀此諸大菩薩,妙色嚴淨,一切皆由修習善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者,亦因善業福德所生。<br />
今大海中所有眾生,形色麤鄙,或大或小,<br />
皆由自心種種想念,作身語意諸不善業,是故隨業,各自受報。<br />
汝今常應如是修學,亦令眾生了達因果,修習善業。<br />
汝當於此,正見不動,勿復墮在斷常見中,<br />
於諸福田,歡喜敬養,是故汝等,亦得人天尊敬供養。</p>

<p>龍王,當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?<br />
謂於晝夜,<br />
常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,<br />
不容毫分不善間雜,是即能令諸惡永斷,<br />
善法圓滿,常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。<br />
言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、<br />
無上菩提,皆依此法,以為根本,而得成就,<br />
故名善法。此法即是十善業道。<br />
何等為十?<br />
謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。</p>

<p>龍王,若離殺生,即得成就十離惱法。何等為十?<br />
一、於諸眾生,普施無畏。<br />
二、常於眾生,起大慈心。<br />
三、永斷一切瞋恚習氣。<br />
四、身常無病。<br />
五、壽命長遠。<br />
六、恒為非人之所守護。<br />
七、常無惡夢,寢覺快樂。<br />
八、滅除怨結,眾怨自解。<br />
九、無惡道怖。<br />
十、命終生天。<br />
是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛隨心自在壽命。</p>

<p>復次龍王。若離偷盜,即得十種可保信法。何等為十?<br />
一、資財盈積,王賊水火及非愛子,不能散滅。<br />
二、多人愛念。<br />
三、人不欺負。<br />
四、十方讚美。<br />
五、不憂損害。<br />
六、善名流布。<br />
七、處眾無畏。<br />
八、財命色力安樂,辯才具足無缺。<br />
九、常懷施意。<br />
十、命終生天。<br />
是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得證清淨大菩提智。</p>

<p>復次龍王。若離邪行,即得四種智所讚法。何等為四?<br />
一、諸根調順。<br />
二、永離諠掉。<br />
三、世所稱歎。<br />
四、妻莫能侵。<br />
是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛丈夫隱密藏相。<br />
復次龍王。若離妄語,即得八種天所讚法。何等為八?<br />
一、口常清淨,優缽華香。<br />
二、為諸世間之所信伏。<br />
三、發言成證,人天敬愛。<br />
四、常以愛語,安慰眾生。<br />
五、得勝意樂,三業清淨。<br />
六、言無誤失,心常歡喜。<br />
七、發言尊重,人天奉行。<br />
八、智慧殊勝,無能制伏。<br />
是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即得如來真實語。</p>

<p>復次龍王。若離兩舌,即得五種不可壞法。何等為五?<br />
一、得不壞身,無能害故。<br />
二、得不壞眷屬,無能破故。<br />
三、得不壞信,順本業故。<br />
四、得不壞法行,所修堅固故。<br />
五、得不壞善知識,不誑惑故。<br />
是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得正眷屬,諸魔外道不能沮壞。</p>

<p>復次龍王。若離惡口,即得成就八種淨業。何等為八?<br />
一、言不乖度。<br />
二、言皆利益。<br />
三、言必契理。<br />
四、言詞美妙。<br />
五、言可承領。<br />
六、言則信用。<br />
七、言無可譏。<br />
八、言盡愛樂。<br />
是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,具足如來梵音聲相。</p>

<p>復次龍王。若離綺語,即得成就三種決定。何等為三?<br />
一、定為智人所愛。<br />
二、定能以智,如實答問。<br />
三、定於人天,威德最勝,無有虛妄。<br />
是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得如來諸所授記,皆不唐捐。</p>

<p>復次龍王。若離貪欲,即得成就五種自在。何等為五?<br />
一、三業自在,諸根具足故。<br />
二、財物自在,一切怨賊不奪故。<br />
三、福德自在,隨心所欲,物皆備故。<br />
四、王位自在,珍奇妙物,皆奉獻故。<br />
五、所獲之物,過本所求百倍殊勝,由於昔時不慳嫉故。<br />
是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,三界特尊,皆共敬養。</p>

<p>復次龍王。若離瞋恚,即得八種喜悅心法。何等為八?<br />
一、無損惱心。<br />
二、無瞋恚心。<br />
三、無諍訟心。<br />
四、柔和質直心。<br />
五、得聖者慈心。<br />
六、常作利益,安眾生心。<br />
七、身相端嚴,眾共尊敬。<br />
八、以和忍故,速生梵世。<br />
是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛無礙心,觀者無厭。</p>

<p>復次龍王。若離邪見,即得成就十功德法。何等為十?<br />
一、得真善意樂、真善等侶。<br />
二、深信因果,寧殞身命,終不作惡。<br />
三、惟歸依佛,非餘天等。<br />
四、直心正見,永離一切吉凶疑網。<br />
五、常生人天,不更惡道。<br />
六、無量福慧,轉轉增勝。<br />
七、永離邪道,行於聖道。<br />
八、不起身見,捨諸惡業。<br />
九、住無礙見。<br />
十、不墮諸難。<br />
是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,速證一切佛法,成就自在神通。</p>

<p>爾時,世尊復告龍王言。<br />
若有菩薩,依此善業,於修道時,能離殺害,<br />
而行施故,常富財寶,無能侵奪,長壽無夭,<br />
不為一切怨賊損害。<br />
離不與取,而行施故,常富財寶,無能侵奪,<br />
最勝無比,悉能備集諸佛法藏。<br />
離非梵行,而行施故,常富財寶,無能侵奪,<br />
其家貞順,母及妻子,無有能以欲心視者。<br />
離虛誑語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,<br />
離眾毀謗,攝持正法,如其誓願,所作必果。<br />
離離間語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,<br />
眷屬和睦,同一志樂,恒無乖諍。<br />
離麤惡語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,<br />
一切眾會,歡喜歸依,言皆信受,無違拒者。<br />
離無義語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,<br />
言不虛設,人皆敬受,能善方便,斷諸疑惑。<br />
離貪求心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,<br />
一切所有,悉以惠捨,信解堅固,具大威力。<br />
離忿怒心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,<br />
速自成就,無礙心智,諸根嚴好,見皆敬愛。<br />
離邪倒心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,<br />
恒生正見敬信之家,見佛聞法,供養眾僧,常不忘失大菩提心。<br />
是為大士修菩薩道時,行十善業,以施莊嚴,所獲大利如是。</p>

<p>龍王,<br />
舉要言之,行十善道,以戒莊嚴故,<br />
能生一切佛法義利,滿足大願。<br />
忍辱莊嚴故,得佛圓音,具眾相好。<br />
精進莊嚴故,能破魔怨,入佛法藏。<br />
定莊嚴故,能生念慧慚愧輕安。<br />
慧莊嚴故,能斷一切分別妄見。<br />
慈莊嚴故,於諸眾生,不起惱害。<br />
悲莊嚴故,愍諸眾生,常不厭捨。<br />
喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉。<br />
捨莊嚴故,於順違境,無愛恚心。<br />
四攝莊嚴故,常勤攝化一切眾生。<br />
念處莊嚴故,善能修習四念處觀。<br />
正勤莊嚴故,悉能斷除一切不善法,成一切善法。<br />
神足莊嚴故,恒令身心輕安快樂。<br />
五根莊嚴故,深信堅固,精勤匪懈,常無迷妄,寂然調順,斷諸煩惱。<br />
力莊嚴故,眾怨盡滅,無能壞者。<br />
覺支莊嚴故,常善覺悟一切諸法。<br />
正道莊嚴故,得正智慧常現在前。<br />
止莊嚴故,悉能滌除一切結使。<br />
觀莊嚴故,能如實知,諸法自性。<br />
方便莊嚴故,速得成滿,為無為樂。<br />
龍王,當知此十善業,乃至能令十力、無畏、十八不共、一切佛法,皆得圓滿,是故汝等應勤修學。</p>

<p>龍王,譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切藥草卉木叢林,亦皆依地而得生長。此十善道,亦復如是。一切人天,依之而立,一切聲聞獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法,咸共依此十善大地,而得成就。</p>

<p>佛說此經已,娑竭羅龍王及諸大眾、一切世間天人阿修羅等,皆大歡喜,信受奉行。</p>

<p>&nbsp;</p>

經律寶鑑 佛說十善業道經

建立日期 2014-02-19 17:30:00

佛說十善業道經
 
如是我聞。一時,佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時,世尊告龍王言。一切眾生,心想異故,造業亦異,由是故有諸趣輪轉。龍王,汝見此會及大海中,形色種類,各別不耶?
如是一切,靡不由心,造善不善,身業語業意業所致。
而心無色,不可見取,但是虛妄,諸法集起,
畢竟無主,無我我所。雖各隨業,所現不同,
而實於中,無有作者,故一切法皆不思議。
自性如幻,智者知已,應修善業,
以是所生蘊處界等,皆悉端正,見者無厭。
龍王,汝觀佛身,從百千億福德所生,諸相莊嚴,光明顯曜,蔽諸大眾,設無量億自在梵王,悉不復現,其有瞻仰如來身者,豈不目眩。汝又觀此諸大菩薩,妙色嚴淨,一切皆由修習善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者,亦因善業福德所生。
今大海中所有眾生,形色麤鄙,或大或小,
皆由自心種種想念,作身語意諸不善業,是故隨業,各自受報。
汝今常應如是修學,亦令眾生了達因果,修習善業。
汝當於此,正見不動,勿復墮在斷常見中,
於諸福田,歡喜敬養,是故汝等,亦得人天尊敬供養。

龍王,當知菩薩有一法,能斷一切諸惡道苦。何等為一?
謂於晝夜,
常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,
不容毫分不善間雜,是即能令諸惡永斷,
善法圓滿,常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。
言善法者,謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、
無上菩提,皆依此法,以為根本,而得成就,
故名善法。此法即是十善業道。
何等為十?
謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

龍王,若離殺生,即得成就十離惱法。何等為十?
一、於諸眾生,普施無畏。
二、常於眾生,起大慈心。
三、永斷一切瞋恚習氣。
四、身常無病。
五、壽命長遠。
六、恒為非人之所守護。
七、常無惡夢,寢覺快樂。
八、滅除怨結,眾怨自解。
九、無惡道怖。
十、命終生天。
是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛隨心自在壽命。

復次龍王。若離偷盜,即得十種可保信法。何等為十?
一、資財盈積,王賊水火及非愛子,不能散滅。
二、多人愛念。
三、人不欺負。
四、十方讚美。
五、不憂損害。
六、善名流布。
七、處眾無畏。
八、財命色力安樂,辯才具足無缺。
九、常懷施意。
十、命終生天。
是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得證清淨大菩提智。

復次龍王。若離邪行,即得四種智所讚法。何等為四?
一、諸根調順。
二、永離諠掉。
三、世所稱歎。
四、妻莫能侵。
是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛丈夫隱密藏相。
復次龍王。若離妄語,即得八種天所讚法。何等為八?
一、口常清淨,優缽華香。
二、為諸世間之所信伏。
三、發言成證,人天敬愛。
四、常以愛語,安慰眾生。
五、得勝意樂,三業清淨。
六、言無誤失,心常歡喜。
七、發言尊重,人天奉行。
八、智慧殊勝,無能制伏。
是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,即得如來真實語。

復次龍王。若離兩舌,即得五種不可壞法。何等為五?
一、得不壞身,無能害故。
二、得不壞眷屬,無能破故。
三、得不壞信,順本業故。
四、得不壞法行,所修堅固故。
五、得不壞善知識,不誑惑故。
是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得正眷屬,諸魔外道不能沮壞。

復次龍王。若離惡口,即得成就八種淨業。何等為八?
一、言不乖度。
二、言皆利益。
三、言必契理。
四、言詞美妙。
五、言可承領。
六、言則信用。
七、言無可譏。
八、言盡愛樂。
是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,具足如來梵音聲相。

復次龍王。若離綺語,即得成就三種決定。何等為三?
一、定為智人所愛。
二、定能以智,如實答問。
三、定於人天,威德最勝,無有虛妄。
是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得如來諸所授記,皆不唐捐。

復次龍王。若離貪欲,即得成就五種自在。何等為五?
一、三業自在,諸根具足故。
二、財物自在,一切怨賊不奪故。
三、福德自在,隨心所欲,物皆備故。
四、王位自在,珍奇妙物,皆奉獻故。
五、所獲之物,過本所求百倍殊勝,由於昔時不慳嫉故。
是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,三界特尊,皆共敬養。

復次龍王。若離瞋恚,即得八種喜悅心法。何等為八?
一、無損惱心。
二、無瞋恚心。
三、無諍訟心。
四、柔和質直心。
五、得聖者慈心。
六、常作利益,安眾生心。
七、身相端嚴,眾共尊敬。
八、以和忍故,速生梵世。
是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,得佛無礙心,觀者無厭。

復次龍王。若離邪見,即得成就十功德法。何等為十?
一、得真善意樂、真善等侶。
二、深信因果,寧殞身命,終不作惡。
三、惟歸依佛,非餘天等。
四、直心正見,永離一切吉凶疑網。
五、常生人天,不更惡道。
六、無量福慧,轉轉增勝。
七、永離邪道,行於聖道。
八、不起身見,捨諸惡業。
九、住無礙見。
十、不墮諸難。
是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者,後成佛時,速證一切佛法,成就自在神通。

爾時,世尊復告龍王言。
若有菩薩,依此善業,於修道時,能離殺害,
而行施故,常富財寶,無能侵奪,長壽無夭,
不為一切怨賊損害。
離不與取,而行施故,常富財寶,無能侵奪,
最勝無比,悉能備集諸佛法藏。
離非梵行,而行施故,常富財寶,無能侵奪,
其家貞順,母及妻子,無有能以欲心視者。
離虛誑語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,
離眾毀謗,攝持正法,如其誓願,所作必果。
離離間語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,
眷屬和睦,同一志樂,恒無乖諍。
離麤惡語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,
一切眾會,歡喜歸依,言皆信受,無違拒者。
離無義語,而行施故,常富財寶,無能侵奪,
言不虛設,人皆敬受,能善方便,斷諸疑惑。
離貪求心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,
一切所有,悉以惠捨,信解堅固,具大威力。
離忿怒心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,
速自成就,無礙心智,諸根嚴好,見皆敬愛。
離邪倒心,而行施故,常富財寶,無能侵奪,
恒生正見敬信之家,見佛聞法,供養眾僧,常不忘失大菩提心。
是為大士修菩薩道時,行十善業,以施莊嚴,所獲大利如是。

龍王,
舉要言之,行十善道,以戒莊嚴故,
能生一切佛法義利,滿足大願。
忍辱莊嚴故,得佛圓音,具眾相好。
精進莊嚴故,能破魔怨,入佛法藏。
定莊嚴故,能生念慧慚愧輕安。
慧莊嚴故,能斷一切分別妄見。
慈莊嚴故,於諸眾生,不起惱害。
悲莊嚴故,愍諸眾生,常不厭捨。
喜莊嚴故,見修善者,心無嫌嫉。
捨莊嚴故,於順違境,無愛恚心。
四攝莊嚴故,常勤攝化一切眾生。
念處莊嚴故,善能修習四念處觀。
正勤莊嚴故,悉能斷除一切不善法,成一切善法。
神足莊嚴故,恒令身心輕安快樂。
五根莊嚴故,深信堅固,精勤匪懈,常無迷妄,寂然調順,斷諸煩惱。
力莊嚴故,眾怨盡滅,無能壞者。
覺支莊嚴故,常善覺悟一切諸法。
正道莊嚴故,得正智慧常現在前。
止莊嚴故,悉能滌除一切結使。
觀莊嚴故,能如實知,諸法自性。
方便莊嚴故,速得成滿,為無為樂。
龍王,當知此十善業,乃至能令十力、無畏、十八不共、一切佛法,皆得圓滿,是故汝等應勤修學。

龍王,譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切藥草卉木叢林,亦皆依地而得生長。此十善道,亦復如是。一切人天,依之而立,一切聲聞獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法,咸共依此十善大地,而得成就。

佛說此經已,娑竭羅龍王及諸大眾、一切世間天人阿修羅等,皆大歡喜,信受奉行。