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<p>佛說四十二章經</p>

<p><br />
經 序</p>

<p>世尊成道已,作是思惟:離欲寂靜,是最為勝;住大禪定,降諸魔道。於鹿野苑中,轉四諦法輪;度憍陳如等五人,而證道果。復有比丘,所說諸疑,求佛進止。世尊教敕,一一開悟;合掌敬諾,而順尊敕。</p>

<p>第一章 出家證果</p>

<p>佛言:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。常行二百五十戒,進止清淨,為四真道行,成阿羅漢。阿羅漢者,能飛行變化,曠劫壽命,住動天地。次為阿那含。阿那含者,壽終靈神上十九天,證阿羅漢。次為斯陀含。斯陀含者,一上一還,即得阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者,七死七生,便證阿羅漢。愛欲斷者,如四肢斷,不復用之。</p>

<p>第二章 斷欲絕求</p>

<p>佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源;達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所求;心不繫道,亦不結業。無念無作,非修非證。不歷諸位,而自崇最,名之為道。</p>

<p>第三章 割愛去貪</p>

<p>佛言:剃除鬚髮,而為沙門。受道法者,去世資財,乞求取足。日中一食,樹下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,愛與欲也。</p>

<p>第四章 善惡並明</p>

<p>佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者:殺、盜、淫。口四者:兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者:嫉、恚、癡。如是十事,不順聖道,名十惡行。是惡若止,名十善行耳。</p>

<p>第五章 轉重令輕</p>

<p>佛言:人有眾過,而不自悔,頓息其心。罪來赴身,如水歸海,漸成深廣。若人有過,自解知非,改惡行善,罪自消滅。如病得汗,漸有痊損耳。</p>

<p>第六章 忍惡無瞋</p>

<p>佛言:惡人聞善,故來撓亂者;汝自禁息,當無瞋責。彼來惡者,而自惡之。</p>

<p>第七章 惡還本身</p>

<p>佛言:有人聞吾守道,行大仁慈,故致罵佛。佛默不對;罵止,問曰:「子以禮從人,其人不納,禮歸子乎?」</p>

<p>對曰:「歸矣!」</p>

<p>佛言:「今子罵我,我今不納;子自持禍,歸子身矣!」猶響應聲,影之隨形,終無免離。慎勿為惡!</p>

<p>第八章 塵唾自污</p>

<p>佛言:惡人害賢者,猶仰天而唾;唾不至天,還從己墮。逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。賢不可毀,禍必滅己。</p>

<p>第九章 返本會道</p>

<p>佛言:博聞愛道,道必難會。守志奉道,其道甚大。</p>

<p>第十章 喜施獲福</p>

<p>佛言:睹人施道,助之歡喜,得福甚大。沙門問曰:此福盡乎?</p>

<p>佛言:譬如一炬之火,數千百人,各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故。福亦如之。</p>

<p>第十一章 施飯轉勝</p>

<p>佛言: 飯惡人百,不如飯一善人。飯善人千,不如飯一持五戒者。 飯五戒者萬,不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含。 飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含。飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無證之者。</p>

<p>第十二章 舉難勸修</p>

<p>佛言:人有二十難,<br />
貧窮布施難,豪貴學道難,棄命必死難,得睹佛經難,<br />
生值佛世難,忍色忍欲難,見好不求難,被辱不瞋難,<br />
有勢不臨難,觸事無心難,廣學博究難,除滅我慢難,<br />
不輕未學難,心行平等難,不說是非難,會善知識難,<br />
見性學道難,隨化度人難,睹境不動難,善解方便難。</p>

<p><br />
第十三章 問道宿命</p>

<p>沙門問佛:「以何因緣,得知宿命,會其至道?」</p>

<p>佛言:「淨心守志,可會至道。譬如磨鏡,垢去明存,斷欲無求,當得宿命。」</p>

<p>第十四章 請問善大</p>

<p>沙門問佛:「何者為善?何者最大?」</p>

<p>佛言:「行道守真者善,志與道合者大。」</p>

<p>第十五章 請問力明</p>

<p>沙門問佛:「何者多力?何者最明?」</p>

<p>佛言:「忍辱多力,不懷惡故,兼加安健。忍者無惡,必為人尊。心垢滅盡,淨無瑕穢,是為最明。未有天地,逮於今日;十方所有,無有不見,無有不知,無有不聞,得一切智。可謂明矣!」</p>

<p>第十六章 捨愛得道</p>

<p>佛言:人懷愛欲,不見道者,譬如澄水,致手攪之;眾人共臨,無有睹其影者。人以愛欲交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙門,當捨愛欲;愛欲垢盡,道可見矣。</p>

<p>第十七章 明來暗謝</p>

<p>佛言:夫見道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即滅,而明獨存。學道見諦,無明即滅,而明常存矣。</p>

<p>第十八章 念等本空</p>

<p>佛言:吾法念無念念,行無行行,言無言言,修無修修;會者近爾,迷者遠乎!言語道斷,非物所拘,差之毫釐,失之須臾。</p>

<p>第十九章 假真並觀</p>

<p>佛言:觀天地,念非常;觀世界,念非常;觀靈覺,即菩提。如是知識,得道疾矣!</p>

<p>第二十章 推我本空</p>

<p>佛言:當念身中四大,各自有名,都無我者;我既都無,其如幻耳。</p>

<p>第二十一章 名聲喪本</p>

<p>佛言:人隨情欲,求於聲名;聲名顯著,身已故矣。貪世常名,而不學道,枉功勞形。譬如燒香,雖人聞香,香之燼矣;危身之火,而在其後。</p>

<p>第二十二章 財色招苦</p>

<p>佛言:財色於人,人之不捨;譬如刀刃有蜜,不足一餐之美。小兒舔之,則有割舌之患。</p>

<p>第二十三章 妻子甚獄</p>

<p>佛言:人繫於妻子舍宅,甚於牢獄,牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情愛於色,豈憚驅馳?雖有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫;透得此門,出塵羅漢。</p>

<p>第二十四章 色欲障道</p>

<p>佛言:愛欲莫甚於色,色之為欲,其大無外。賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣!</p>

<p>第二十五章 欲火燒身</p>

<p>佛言:愛欲之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒手之患。</p>

<p>第二十六章 天魔嬈佛</p>

<p>天神獻玉女於佛,欲壞佛意。</p>

<p>佛言:「革囊眾穢,爾來何為?去!吾不用。」</p>

<p>天神愈敬,因問道意。佛為解說,即得須陀洹果。</p>

<p>第二十七章 無著得道</p>

<p>佛言:夫為道者,猶木在水,尋流而行,不觸兩岸,不為人取,不為鬼神所遮,不為洄流所住,亦不腐敗;吾保此木,決定入海。學道之人,不為情欲所惑,不為眾邪所嬈,精進無為;吾保此人,必得道矣!</p>

<p>第二十八章 意馬莫縱</p>

<p>佛言:慎勿信汝意,汝意不可信;慎勿與色會,色會即禍生。得阿羅漢已,乃可信汝意。</p>

<p>第二十九章 正觀敵色</p>

<p>佛言:慎勿視女色,亦莫共言語。若與語者,正心思念:我為沙門,處於濁世,當如蓮華,不為泥汙。想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脫心,息滅惡念。</p>

<p>第三十章 欲火遠離</p>

<p>佛言:夫為道者,如被乾草,火來須避。道人見欲,必當遠之。</p>

<p>第三十一章 心寂欲除</p>

<p>佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。</p>

<p>佛謂之曰:「若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?」</p>

<p>佛為說偈:「欲生於汝意,意以思想生;<br />
      二心各寂靜,非色亦非行。」<br />
佛言:此偈是迦葉佛說。</p>

<p>第三十二章 我空怖滅</p>

<p>佛言:人從愛欲生憂,從憂生怖;若離於愛,何憂何怖?</p>

<p>第三十三章 智明破魔</p>

<p>佛言:夫為道者,譬如一人與萬人戰。掛鎧出門,意或怯弱:或半路而退,或格鬥而死,或得勝而還。沙門學道,應當堅持其心,精進勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而得道果。</p>

<p>第三十四章 處中得道</p>

<p>沙門夜誦迦葉佛遺教經,其聲悲緊,思悔欲退。</p>

<p>佛問之曰:「汝昔在家,曾為何業?」</p>

<p>對曰:「愛彈琴!」</p>

<p>佛言:「弦緩如何?」</p>

<p>對曰:「不鳴矣!」</p>

<p>「弦急如何?」</p>

<p>對曰:「聲絕矣!」</p>

<p>「急緩得中如何?」</p>

<p>對曰:「諸音普矣!」</p>

<p>佛言:「沙門學道亦然,心若調適,道可得矣。於道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生惱;意若生惱,行即退矣;其行既退,罪必加矣。但清淨安樂,道不失矣!」</p>

<p>第三十五章 垢淨明存</p>

<p>佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清淨矣!</p>

<p>第三十六章 展轉獲勝</p>

<p>佛言:人離惡道,得為人難。既得為人,去女即男難。既得為男,六根完具難。六根既具,生中國難。既生中國,值佛世難。既值佛世,遇道者難。既得遇道,興信心難。既興信心,發菩提心難。既發菩提心,無修無證難。</p>

<p>第三十七章 念戒近道</p>

<p>佛言:佛子離吾數千里,憶念吾戒,必得道果。在吾左右,雖常見吾,不順吾戒,終不得道。</p>

<p>第三十八章 生即有滅</p>

<p>佛問沙門:「人命在幾間?」對曰:「數日間!」</p>

<p>佛言:「子未知道!」</p>

<p>復問一沙門:「人命在幾間?」</p>

<p>對曰:「飯食間!」</p>

<p>佛言:「子未知道!」</p>

<p>復問一沙門:「人命在幾間?」</p>

<p>對曰:「呼吸間!」</p>

<p>佛言:「善哉,子知道矣!」</p>

<p>第三十九章 教誨無差</p>

<p>佛言:學佛道者,佛所言說,皆應信順。譬如食蜜,中邊皆甜,吾經亦爾。</p>

<p>第四十章 行道在心</p>

<p>佛言:沙門行道,無如磨牛;身雖行道,心道不行。心道若行,何用行道?</p>

<p>第四十一章 直心出欲</p>

<p>佛言:夫為道者,如牛負重,行深泥中,疲極不敢左右顧視;出離淤泥,乃可蘇息。沙門當觀情欲,甚於淤泥,直心念道,可免苦矣!</p>

<p>第四十二章 達世知幻</p>

<p>佛言:吾視王侯之位,如過隙塵。視金玉之寶,如瓦礫。視紈素之服,如敝帛。視大千界,如一訶子。視阿耨池水,如塗足油。視方便門,如化寶聚。視無上乘,如夢金帛。視佛道,如眼前華。視禪定,如須彌柱。視涅槃,如晝夕寤。視倒正,如六龍舞。視平等,如一真地。視興化,如四時木。諸大比丘,聞佛所說,歡喜奉行。&nbsp;</p>

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經律寶鑑 佛說四十二章經

建立日期 2014-02-19 17:31:38

佛說四十二章經


經 序

世尊成道已,作是思惟:離欲寂靜,是最為勝;住大禪定,降諸魔道。於鹿野苑中,轉四諦法輪;度憍陳如等五人,而證道果。復有比丘,所說諸疑,求佛進止。世尊教敕,一一開悟;合掌敬諾,而順尊敕。

第一章 出家證果

佛言:辭親出家,識心達本,解無為法,名曰沙門。常行二百五十戒,進止清淨,為四真道行,成阿羅漢。阿羅漢者,能飛行變化,曠劫壽命,住動天地。次為阿那含。阿那含者,壽終靈神上十九天,證阿羅漢。次為斯陀含。斯陀含者,一上一還,即得阿羅漢。次為須陀洹。須陀洹者,七死七生,便證阿羅漢。愛欲斷者,如四肢斷,不復用之。

第二章 斷欲絕求

佛言:出家沙門者,斷欲去愛,識自心源;達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所求;心不繫道,亦不結業。無念無作,非修非證。不歷諸位,而自崇最,名之為道。

第三章 割愛去貪

佛言:剃除鬚髮,而為沙門。受道法者,去世資財,乞求取足。日中一食,樹下一宿,慎勿再矣!使人愚蔽者,愛與欲也。

第四章 善惡並明

佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者:殺、盜、淫。口四者:兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者:嫉、恚、癡。如是十事,不順聖道,名十惡行。是惡若止,名十善行耳。

第五章 轉重令輕

佛言:人有眾過,而不自悔,頓息其心。罪來赴身,如水歸海,漸成深廣。若人有過,自解知非,改惡行善,罪自消滅。如病得汗,漸有痊損耳。

第六章 忍惡無瞋

佛言:惡人聞善,故來撓亂者;汝自禁息,當無瞋責。彼來惡者,而自惡之。

第七章 惡還本身

佛言:有人聞吾守道,行大仁慈,故致罵佛。佛默不對;罵止,問曰:「子以禮從人,其人不納,禮歸子乎?」

對曰:「歸矣!」

佛言:「今子罵我,我今不納;子自持禍,歸子身矣!」猶響應聲,影之隨形,終無免離。慎勿為惡!

第八章 塵唾自污

佛言:惡人害賢者,猶仰天而唾;唾不至天,還從己墮。逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。賢不可毀,禍必滅己。

第九章 返本會道

佛言:博聞愛道,道必難會。守志奉道,其道甚大。

第十章 喜施獲福

佛言:睹人施道,助之歡喜,得福甚大。沙門問曰:此福盡乎?

佛言:譬如一炬之火,數千百人,各以炬來分取,熟食除冥,此炬如故。福亦如之。

第十一章 施飯轉勝

佛言: 飯惡人百,不如飯一善人。飯善人千,不如飯一持五戒者。 飯五戒者萬,不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含。 飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含。飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛,不如飯一無念無住無修無證之者。

第十二章 舉難勸修

佛言:人有二十難,
貧窮布施難,豪貴學道難,棄命必死難,得睹佛經難,
生值佛世難,忍色忍欲難,見好不求難,被辱不瞋難,
有勢不臨難,觸事無心難,廣學博究難,除滅我慢難,
不輕未學難,心行平等難,不說是非難,會善知識難,
見性學道難,隨化度人難,睹境不動難,善解方便難。


第十三章 問道宿命

沙門問佛:「以何因緣,得知宿命,會其至道?」

佛言:「淨心守志,可會至道。譬如磨鏡,垢去明存,斷欲無求,當得宿命。」

第十四章 請問善大

沙門問佛:「何者為善?何者最大?」

佛言:「行道守真者善,志與道合者大。」

第十五章 請問力明

沙門問佛:「何者多力?何者最明?」

佛言:「忍辱多力,不懷惡故,兼加安健。忍者無惡,必為人尊。心垢滅盡,淨無瑕穢,是為最明。未有天地,逮於今日;十方所有,無有不見,無有不知,無有不聞,得一切智。可謂明矣!」

第十六章 捨愛得道

佛言:人懷愛欲,不見道者,譬如澄水,致手攪之;眾人共臨,無有睹其影者。人以愛欲交錯,心中濁興,故不見道。汝等沙門,當捨愛欲;愛欲垢盡,道可見矣。

第十七章 明來暗謝

佛言:夫見道者,譬如持炬,入冥室中,其冥即滅,而明獨存。學道見諦,無明即滅,而明常存矣。

第十八章 念等本空

佛言:吾法念無念念,行無行行,言無言言,修無修修;會者近爾,迷者遠乎!言語道斷,非物所拘,差之毫釐,失之須臾。

第十九章 假真並觀

佛言:觀天地,念非常;觀世界,念非常;觀靈覺,即菩提。如是知識,得道疾矣!

第二十章 推我本空

佛言:當念身中四大,各自有名,都無我者;我既都無,其如幻耳。

第二十一章 名聲喪本

佛言:人隨情欲,求於聲名;聲名顯著,身已故矣。貪世常名,而不學道,枉功勞形。譬如燒香,雖人聞香,香之燼矣;危身之火,而在其後。

第二十二章 財色招苦

佛言:財色於人,人之不捨;譬如刀刃有蜜,不足一餐之美。小兒舔之,則有割舌之患。

第二十三章 妻子甚獄

佛言:人繫於妻子舍宅,甚於牢獄,牢獄有散釋之期,妻子無遠離之念。情愛於色,豈憚驅馳?雖有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫;透得此門,出塵羅漢。

第二十四章 色欲障道

佛言:愛欲莫甚於色,色之為欲,其大無外。賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣!

第二十五章 欲火燒身

佛言:愛欲之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒手之患。

第二十六章 天魔嬈佛

天神獻玉女於佛,欲壞佛意。

佛言:「革囊眾穢,爾來何為?去!吾不用。」

天神愈敬,因問道意。佛為解說,即得須陀洹果。

第二十七章 無著得道

佛言:夫為道者,猶木在水,尋流而行,不觸兩岸,不為人取,不為鬼神所遮,不為洄流所住,亦不腐敗;吾保此木,決定入海。學道之人,不為情欲所惑,不為眾邪所嬈,精進無為;吾保此人,必得道矣!

第二十八章 意馬莫縱

佛言:慎勿信汝意,汝意不可信;慎勿與色會,色會即禍生。得阿羅漢已,乃可信汝意。

第二十九章 正觀敵色

佛言:慎勿視女色,亦莫共言語。若與語者,正心思念:我為沙門,處於濁世,當如蓮華,不為泥汙。想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脫心,息滅惡念。

第三十章 欲火遠離

佛言:夫為道者,如被乾草,火來須避。道人見欲,必當遠之。

第三十一章 心寂欲除

佛言:有人患淫不止,欲自斷陰。

佛謂之曰:「若斷其陰,不如斷心。心如功曹,功曹若止,從者都息。邪心不止,斷陰何益?」

佛為說偈:「欲生於汝意,意以思想生;
      二心各寂靜,非色亦非行。」
佛言:此偈是迦葉佛說。

第三十二章 我空怖滅

佛言:人從愛欲生憂,從憂生怖;若離於愛,何憂何怖?

第三十三章 智明破魔

佛言:夫為道者,譬如一人與萬人戰。掛鎧出門,意或怯弱:或半路而退,或格鬥而死,或得勝而還。沙門學道,應當堅持其心,精進勇銳,不畏前境,破滅眾魔,而得道果。

第三十四章 處中得道

沙門夜誦迦葉佛遺教經,其聲悲緊,思悔欲退。

佛問之曰:「汝昔在家,曾為何業?」

對曰:「愛彈琴!」

佛言:「弦緩如何?」

對曰:「不鳴矣!」

「弦急如何?」

對曰:「聲絕矣!」

「急緩得中如何?」

對曰:「諸音普矣!」

佛言:「沙門學道亦然,心若調適,道可得矣。於道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生惱;意若生惱,行即退矣;其行既退,罪必加矣。但清淨安樂,道不失矣!」

第三十五章 垢淨明存

佛言:如人鍛鐵,去滓成器,器即精好。學道之人,去心垢染,行即清淨矣!

第三十六章 展轉獲勝

佛言:人離惡道,得為人難。既得為人,去女即男難。既得為男,六根完具難。六根既具,生中國難。既生中國,值佛世難。既值佛世,遇道者難。既得遇道,興信心難。既興信心,發菩提心難。既發菩提心,無修無證難。

第三十七章 念戒近道

佛言:佛子離吾數千里,憶念吾戒,必得道果。在吾左右,雖常見吾,不順吾戒,終不得道。

第三十八章 生即有滅

佛問沙門:「人命在幾間?」對曰:「數日間!」

佛言:「子未知道!」

復問一沙門:「人命在幾間?」

對曰:「飯食間!」

佛言:「子未知道!」

復問一沙門:「人命在幾間?」

對曰:「呼吸間!」

佛言:「善哉,子知道矣!」

第三十九章 教誨無差

佛言:學佛道者,佛所言說,皆應信順。譬如食蜜,中邊皆甜,吾經亦爾。

第四十章 行道在心

佛言:沙門行道,無如磨牛;身雖行道,心道不行。心道若行,何用行道?

第四十一章 直心出欲

佛言:夫為道者,如牛負重,行深泥中,疲極不敢左右顧視;出離淤泥,乃可蘇息。沙門當觀情欲,甚於淤泥,直心念道,可免苦矣!

第四十二章 達世知幻

佛言:吾視王侯之位,如過隙塵。視金玉之寶,如瓦礫。視紈素之服,如敝帛。視大千界,如一訶子。視阿耨池水,如塗足油。視方便門,如化寶聚。視無上乘,如夢金帛。視佛道,如眼前華。視禪定,如須彌柱。視涅槃,如晝夕寤。視倒正,如六龍舞。視平等,如一真地。視興化,如四時木。諸大比丘,聞佛所說,歡喜奉行。