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<p>元始四十九章修道經<br />
&nbsp;<br />
(一)立功章<br />
凡欲修道,建功為先,利人濟世,功德益彰,<br />
是以諸天仙真,咸以功德超聖真位,積功滿千,形神俱仙。<br />
功不及千,形滅神仙。功及兆民,玉清之寶。<br />
凡蛻化為仙真,心性無礙,洞合自然。<br />
消則為氣,息則為人,神通自在,<br />
變化無形,飛行三界,出幽入明。<br />
一切眾生,咸願濟拔,心不退轉,自得真道。<br />
&nbsp;<br />
(二)齋戒章<br />
齋戒者,道之根本,法之津梁,人欲學道,<br />
清齋奉戒,念念正真,邪妄自泯。<br />
一切眾生,捨清淨域,耽嗜葷羶,而以觸法,<br />
譬如餓鬼,啗食死屍,火燒飢腸,無有飽滿。<br />
又如蠅虫,爭奪臭腐,妄為羶香,而以觸法。<br />
三宮溷濁,六腑不淨,屍魄欣昌,樂於死地。<br />
人當割嗜慾根,入清淨境,<br />
無作諸苦,無作諸惡,無生諸見,無起諸邪,<br />
觀聖訓戒文如世之法律,精意奉行,<br />
持凜在前,如對所畏,秉心正嚴,<br />
滅一切想,諦聽不二,可會正真。<br />
&nbsp;<br />
(三)識本來章<br />
虛無自然,道所從出,真一不二,體性湛然,<br />
圓明自足,不墮諸見,遠離塵垢,學無所學,<br />
修無所修,於中了然,不去不住,不取不拾,<br />
無樂無惱,無死無生,無古無今,是真解悟。<br />
觀諸形相,等皆虛空,滅除世幻,體會自然。<br />
&nbsp;<br />
(四)善應章<br />
人有一善,百神俱泰;人有十善,司命儲算;<br />
人有百善,東華注名;人有千善,福及七祖,<br />
死歸為仙,萬善既備,玉符下迎,千神來朝,白日昇天。<br />
&nbsp;<br />
(五)法力能捍章<br />
見人死亡心生慈悲,不曉自悲其身,<br />
身由水火風土四大假合,似黃土為器,託爐火中而得堅固。<br />
人身猶器,法猶炬火,能捍人身,成不壞身。<br />
火者功德光,心德累積,光輝燦爛,潤身得法,金剛不壞矣。<br />
&nbsp;<br />
(六)積善為寶章<br />
人登寶山,周行左右,萬寶縱橫,<br />
無不可愛,當下山際,能不持乎?<br />
不持以歸,是謂自棄。<br />
人生於世,如在寶山,種種善緣,皆為寶也。<br />
人不造善,死殆離世,是猶登彼寶山,空手而歸,<br />
不持一物,甚而滿目瘡痍,後悔莫及乎!<br />
&nbsp;<br />
(七)除垢章<br />
人形不淨,受諸染著,積垢於身,必思澡澣。<br />
心垢不淨,六根所染,弗思其澣,茲為迷惑。<br />
是故身垢不淨,以世水洗之;<br />
心垢不淨,以法水洗之,六根清淨,<br />
表裏洞明,無毫髮染,方造無為。<br />
&nbsp;<br />
(八)味道章<br />
人之食蜜,遍口皆甜,舌有餘味,吾之言有甚於是。<br />
俗言凡味平淡,穢言污味薰心,道言道味淨神。<br />
言出於口,正如食異,吐露亦殊,<br />
聞受有別,邪正穢淨,仙魔辨焉。<br />
&nbsp;<br />
(九)斷因緣章<br />
一切眾生,從因而生,因從緣生,緣以因緣,<br />
結諸煩惱,成無量業,墮於生滅,輪轉不窮。<br />
如浪中漚,幾成幾壞。人須了悟,本來皆空,<br />
自生諸見,自著一切,種種眷屬,是煩惱根,與牢獄等。<br />
此心不悟,如大罪人,無始以來,身被縶縛,無有解脫。<br />
吾今為汝,滅前後因,斷一切緣。<br />
識因非因,識緣非緣,不因不緣,湛然常定,<br />
無去無來,無離無著,一切解脫,超出三界。<br />
&nbsp;<br />
(十)自新章<br />
一切男女,於仙聖前,稽首歸命,洗滌垢穢,<br />
令心地淨,悔過自新,誓勿復造。若有男女,<br />
處世以來,於仙聖前,內省於中,至心地清淨,<br />
已無可懺悔自新之事,是為古仙,不名新聖。<br />
&nbsp;<br />
(十一)布施章<br />
有餘而施非難,不足施之為難。<br />
施己所愛非難,施所不欲(愛)甚難。<br />
一切諸福皆自歡喜中來,施者無損,受者有益,<br />
一切布施能生歡喜心,召喜悅神。<br />
一切財寶、甚至性命,權借使用,<br />
大限來時,盡皆拋散,無何所得。<br />
智士住世懷出世之心,<br />
或施以財物,歸獻三寶、濟貧助道;<br />
或施以道法,覺悟一切。<br />
種種善果,層層福報,無量無邊。<br />
唯施捨者有得,播種者收成。施捨離塵業,貪吝積凡塵。<br />
&nbsp;<br />
(十二)勤行章<br />
知吾道者,復不能行;行吾道者,復不能久,<br />
難至於道。知而能勤,久而不怠,如渡滄海,<br />
日求靠岸,始終如一,彼岸誕登,道域頓入。<br />
&nbsp;<br />
(十三)鍊穢成真章<br />
人未生時,混混沌沌,<br />
本無一物,視聽不得,與真常會,無有名相,故曰真人。<br />
既生之後,種種形相,虛名偽裝,俱為幻假,名曰假人。<br />
眷此幻身,累罪萬千,稱為罪人。<br />
欲修大道,譬如鑄劍,煆鍊滓穢,始見精鋼,<br />
勇烈無滯,當成妙器。輕凡重聖,上昇大羅。<br />
&nbsp;<br />
(十四)演化章<br />
從吾道者,是名善業。離吾道者,是名惡業。<br />
太上立德,其次立功,其次立言,成有等差,同歸於道。<br />
一切眾生,顛倒妄想,造地獄行。<br />
不自覺知,踴躍相進,投於愛河。<br />
今為眾生,說法度人,啟方便門,當得福報,同證無為。<br />
&nbsp;<br />
(十五)真成章<br />
精心苦行,絕世所欲,不興妄想,無有染著,<br />
鍊形化氣,鍊氣化神,鍊神合道,體入自然,<br />
歛萬法歸於一身,以一身而化萬境,<br />
不滯有無,永絕生滅,是名真人。<br />
&nbsp;<br />
(十六)三乘等差章<br />
小乘之士,目不妄視,耳不妄聽,心不妄知,<br />
禁約一切,泯絕萬態,以致於道。<br />
中乘之士,視無所視,聽無所聞,<br />
心無所知,動無所逐,以觀眾妙。<br />
大乘之士,無見而無不見,無聞而無不聞,<br />
無知而無不知,內外洞然,達彼無間,<br />
故能參宇宙,而遊無盡之域。<br />
&nbsp;<br />
(十七)以言勸善章<br />
贈人以財,不若贈人善言。<br />
黃金雖貴,用之則窮;善言於心,終身為寶。<br />
一切神仙真人,皆以無上要言,得成道果,<br />
人能持是說,普度眾生,令得奉行,獲福無量。<br />
&nbsp;<br />
(十八)苦樂先後章<br />
學道之士,斷諸愛慾,卻絕肥鮮,長齋清思,<br />
研味至道,是為苦中求樂,能知其樂,不見其苦。<br />
一切眾生,貪戀榮華,迷惑聲色,<br />
肆情縱慾,造諸快樂者,是造諸苦。<br />
修道者,苦而後樂,眾生樂而後苦,人當明悟慎擇之。<br />
&nbsp;<br />
(十九)不二門章<br />
大道無親疏,聖眼無貴賤,一切眾生,皆以平等解。<br />
有善性者,與成其善;<br />
有道性者,與助其道,若有所擇,是有二門。<br />
分門別戶,便立牢獄;大公無私,飛昇天堂。<br />
&nbsp;<br />
(二十)不殺章<br />
人要學道,慎勿懷殺想,一切諸眾生,<br />
悉貪生懼死,我命即他命,慎勿輕於彼,<br />
心貪口腹,樂甘肥殺,戮充啖食。<br />
能懷惻隱,心想念彼驚怖,故當不忍啖,以證慈悲行。<br />
&nbsp;<br />
(二一)清淨章<br />
學道之士,以清淨為本,靜心少思,嘯詠太無。<br />
睹諸邪道,如睹仇讎;遠諸愛慾,如避臭穢。<br />
除苦惱根,斷親愛緣,冥冥濁海,自得淨界。<br />
如白蓮花,生於淤泥中,亭亭出水,不受污染,<br />
五臟清夷,三田華素,太玄真人,自與汝鄰。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; (三田:上、中、下丹田。)<br />
&nbsp;<br />
(二二)信心章<br />
大乘法可出三界,以信心開覺路,信道得度,<br />
天人守信不妄,如車按時起行,終能到站。<br />
一切仙真,深信大道,勤行不輟,<br />
故得證果成道,故信者心之寶,心者成之道。<br />
&nbsp;<br />
(二三)慈悲章<br />
汝等眾生,以慈悲為本,睹一切物,常行不忍,<br />
世人痛苦如在我身,當願救護,普令安樂。<br />
一切眾生,因生愚痴,故陷諸罪苦,<br />
須以真理救拔,常行大悲心,自成無上道。<br />
&nbsp;<br />
(二四)萬法歸一章<br />
萬派支流,同歸於海;萬法紛紛,同歸於道。<br />
眾生執著,自生分別,故墮色慾之界。<br />
當有圓通無閡,一徹諸義;無人無我,不生不滅。<br />
&nbsp;<br />
(二五)斷穢濁章<br />
一切眾生,皆自穢濁中來,生時血海奔流;<br />
復以穢濁而往,死時肉體腐爛。<br />
有能清淨,信吾戒言,不受染著,斷除雜想,<br />
即出離濁浪,入我法門,無去無來,永超塵劫。<br />
&nbsp;<br />
(二六)洗心章<br />
六根不淨,當洗其心,心不受垢,自無諸穢。<br />
故心為宰根,統御一切,降伏其心,猶馭猛虎。<br />
如有縱虎,反傷汝身,切記切記,莫可放鬆。<br />
&nbsp;<br />
(二七)證真章<br />
學道之士清虛而容非,拯危而濟難,慈向萬物,滅毒惡想。<br />
觀一切眾生,如我眷屬,有饑寒者,念與衣食;<br />
有疾病者,念與醫藥;有冤讎者,念與解釋;<br />
如是慈悲心,種種不可量,當來及後世,證彼真人行。</p>

<p>(二八)財為患本章<br />
財為患之本,聚財為聚業,財為愛慾根,能起一切罪。<br />
若以財培善根,始可入道境。視財如命,命不能保;<br />
樂善好施,財神升天,大道成就。<br />
&nbsp;<br />
(二九)至言普潤章<br />
一切眾生,牽於情愛,如蹈猛火,難得休息,<br />
從老至死,不自知覺,吾言如甘露,<br />
能灑一切,使其心地,自得清涼。<br />
&nbsp;<br />
(三十)忍辱章<br />
忍者身之寶,慎勿與人爭。<br />
一切諸魔來,我以忍坐勝,不與群魔競,來者自反戈,<br />
損人還自損,忍者得安寧,魔損吾無損,一切諸仙真,皆以忍辱故。<br />
&nbsp;<br />
(三一)造福田章<br />
人生一世間,譬如電光速,嬰兒化老耄,<br />
倏忽春夢中,勇猛進於善,自己悲不及,<br />
處世無福田,瞑目何所恃?<br />
&nbsp;<br />
(三二)正念章<br />
人心無邪念,一念徹虛空,一切虛空中,<br />
皆有聖與賢,常作平等觀,勤修無上行,<br />
自見虛無老,久久入大乘。<br />
&nbsp;<br />
(三三)出有無章<br />
眾生迷惑,妄見諸有,吾道本無,有諸眾生,<br />
顛倒妄見諸無,吾道亦無。<br />
非有非無,即有即無,作是解者,能超一切。<br />
&nbsp;<br />
(三四)施言無罪章<br />
有人問曰:何種佈師功德最大?<br />
吾曰:以言施人功德最大,故以經典善書廣印施人,如天灑甘霖法雨,萬類受潤,欣欣向榮。天堂遊記,遍載諸天勝景,印送一本於人,令其觀知天堂聖景,悉明天文,啟無量道心,引度眾生,功德殊勝,能證道成真,超玄拔祖,捨此捷徑無路。<br />
有人問曰:處世何物為寶?<br />
吾曰:無罪於身,是為至寶。真珠瑪瑙,金銀財寶,繫滿身軀,如「囚犯」「枷鎖」,凡眼視為寶貝,慧眼視為累贅,棄其俗物,輕鬆無何罣礙,得入自在之天。<br />
&nbsp;<br />
(三五)隨緣受報章<br />
有人問曰:宿命因緣,可以知否?<br />
吾曰:汝思現在因緣,則知宿命因緣;<br />
如修現世因緣,則知來世因緣。<br />
一氣無偏差,所種還自生。<br />
若問前世因,今生受者是;<br />
若問來世果,今生作者是。<br />
&nbsp;<br />
(三六)大力章<br />
有人問曰:世間何利最大?<br />
吾曰:慈悲之力最為廣大。<br />
慈悲之心,能化一切;<br />
慈悲之行,能伏一切。<br />
惡者無與爭,暴者無與抗,<br />
所向無敵,是為其力廣大無邊。<br />
世人如逢不如意,多生慈悲心,<br />
多修慈悲行,喜悅來臨,法喜充滿。<br />
&nbsp;<br />
(三七)契道章<br />
人欲學大道,口無是非心,無人我相,身不受染著,方契無為道。<br />
眾生俱幻化,墮彼色相因,誰知樂是苦,一念了無為。<br />
&nbsp;<br />
(三八)心起憂樂章<br />
人勿包藏禍心,損害於一切,眾生初未覺,神明悉已知,<br />
危人還自危,枉彼還自枉,天堂及地獄,一切由心造。<br />
&nbsp;<br />
(三九)道法章<br />
吾道猶炬火,取之無窮,隨其所與,能飪一切。<br />
吾法等泉源,能灌溉枯槁,潤澤一切,人生煩惱障礙,自與道違。<br />
&nbsp;<br />
(四十)入妙章<br />
入我法門者,學至於無所學,行至於無所行,<br />
了至於無所了,是謂入眾妙門,洞觀無礙。<br />
眾生執著,妄究終始,自謂造於最勝境界,是猶妄見諸色相。<br />
&nbsp;<br />
(四一)去華章<br />
清淨者,道之本;榮華者,道之殃。<br />
人勿憎淡泊,其中有至味。<br />
愚痴戀世慾,若蛾投火光,不知其為害,以至於滅亡。<br />
&nbsp;<br />
(四二)同好惡章<br />
人慎無綺妄,誑惑諸眾生;<br />
勿懷毒惡心,陰謀諸一切;<br />
以身譬他人,好惡原無異;<br />
能作是念者,可證無上道。<br />
&nbsp;<br />
(四三)先實後施章<br />
仙真以能利益一切,救拔眾生,<br />
無有厭倦,念念相因,故能成真。<br />
若復有人能作是念,當知果報無差。<br />
唯先修德行,使道德滿其中,法水出本源,<br />
自然流施無盡,先實後施,源遠流長。<br />
&nbsp;<br />
(四四)超色相章<br />
有人問曰:天尊妙相,七十二化相,負九色華光,諸天仙人,以是目睹天尊,莫不讚善,恭敬禮拜,無上希有。<br />
吾曰:我以非色,汝妄為色;<br />
我以非相,汝妄為相。一切初地,以肉眼觀,故不能洞觀。<br />
若以九色七十二相觀我,即是離無執有,不可與聞無上之義。<br />
我以混元一氣,化相千萬億,執一相而失萬相,<br />
故色相非真,變化本假,眾生勿迷色相,以見本性。<br />
&nbsp;<br />
(四五)一切恃道章<br />
有人問曰:一切有目可見諸色,至於微妙之法,不可得見乎?<br />
吾曰:吾道猶日光明,普照種種色相,<br />
人須悟此,點耀心光,有目絕視,心眼靜觀,<br />
自然洞徹,微妙之法,以心悟之!離心無道。<br />
&nbsp;<br />
(四六)勇決學道章<br />
學道之士,慎無二心,斷絕塵染,割棄愛緣,<br />
心如寒灰,滅除慾火猛燄,若身勵行,禍難不顧,<br />
如箭一發,往而不回,吾保汝身,必得道真。<br />
&nbsp;<br />
(四七)魔誡章<br />
學道甚難,鬼神魔王,敗人成功,欲置人於死,心始快樂。<br />
汝將道成,復有諸天仙人,來試爾身,<br />
仙人試以所欲,或試以所不欲,或試以所難,<br />
或試以所畏,皆於心之所不悟,心之所不知之。<br />
酒色財氣,名利恩愛,八大魔王,<br />
近於修道者身旁,眾生切勿向魔低頭,<br />
試之過者,諸天保舉,魔王奉迎,是謂得道。<br />
&nbsp;<br />
(四八)易心向道章<br />
上士貪善,下士貪財。<br />
一切眾生,晝不能息,夜不能寐,<br />
唯慮貨財不足,情愛傷心,當易其心而向道,<br />
心既向道,道終可得;心之向情,愛亦成空。<br />
&nbsp;<br />
(四九)勉行章<br />
學道甚苦,如負重登山,人當效力行之,<br />
既登絕頂,其苦亦息,俯視一切皆微渺也。<br />
人之一生業債包袱,施負不放,貪戀紅塵,無有停息,<br />
一旦覺悟,放下一切,脫身自由,即得道矣,世人勉行。</p>

<p>&nbsp;</p>

經律寶鑑 元始四十九章修道經

建立日期 2014-02-20 07:29:23

元始四十九章修道經
 
(一)立功章
凡欲修道,建功為先,利人濟世,功德益彰,
是以諸天仙真,咸以功德超聖真位,積功滿千,形神俱仙。
功不及千,形滅神仙。功及兆民,玉清之寶。
凡蛻化為仙真,心性無礙,洞合自然。
消則為氣,息則為人,神通自在,
變化無形,飛行三界,出幽入明。
一切眾生,咸願濟拔,心不退轉,自得真道。
 
(二)齋戒章
齋戒者,道之根本,法之津梁,人欲學道,
清齋奉戒,念念正真,邪妄自泯。
一切眾生,捨清淨域,耽嗜葷羶,而以觸法,
譬如餓鬼,啗食死屍,火燒飢腸,無有飽滿。
又如蠅虫,爭奪臭腐,妄為羶香,而以觸法。
三宮溷濁,六腑不淨,屍魄欣昌,樂於死地。
人當割嗜慾根,入清淨境,
無作諸苦,無作諸惡,無生諸見,無起諸邪,
觀聖訓戒文如世之法律,精意奉行,
持凜在前,如對所畏,秉心正嚴,
滅一切想,諦聽不二,可會正真。
 
(三)識本來章
虛無自然,道所從出,真一不二,體性湛然,
圓明自足,不墮諸見,遠離塵垢,學無所學,
修無所修,於中了然,不去不住,不取不拾,
無樂無惱,無死無生,無古無今,是真解悟。
觀諸形相,等皆虛空,滅除世幻,體會自然。
 
(四)善應章
人有一善,百神俱泰;人有十善,司命儲算;
人有百善,東華注名;人有千善,福及七祖,
死歸為仙,萬善既備,玉符下迎,千神來朝,白日昇天。
 
(五)法力能捍章
見人死亡心生慈悲,不曉自悲其身,
身由水火風土四大假合,似黃土為器,託爐火中而得堅固。
人身猶器,法猶炬火,能捍人身,成不壞身。
火者功德光,心德累積,光輝燦爛,潤身得法,金剛不壞矣。
 
(六)積善為寶章
人登寶山,周行左右,萬寶縱橫,
無不可愛,當下山際,能不持乎?
不持以歸,是謂自棄。
人生於世,如在寶山,種種善緣,皆為寶也。
人不造善,死殆離世,是猶登彼寶山,空手而歸,
不持一物,甚而滿目瘡痍,後悔莫及乎!
 
(七)除垢章
人形不淨,受諸染著,積垢於身,必思澡澣。
心垢不淨,六根所染,弗思其澣,茲為迷惑。
是故身垢不淨,以世水洗之;
心垢不淨,以法水洗之,六根清淨,
表裏洞明,無毫髮染,方造無為。
 
(八)味道章
人之食蜜,遍口皆甜,舌有餘味,吾之言有甚於是。
俗言凡味平淡,穢言污味薰心,道言道味淨神。
言出於口,正如食異,吐露亦殊,
聞受有別,邪正穢淨,仙魔辨焉。
 
(九)斷因緣章
一切眾生,從因而生,因從緣生,緣以因緣,
結諸煩惱,成無量業,墮於生滅,輪轉不窮。
如浪中漚,幾成幾壞。人須了悟,本來皆空,
自生諸見,自著一切,種種眷屬,是煩惱根,與牢獄等。
此心不悟,如大罪人,無始以來,身被縶縛,無有解脫。
吾今為汝,滅前後因,斷一切緣。
識因非因,識緣非緣,不因不緣,湛然常定,
無去無來,無離無著,一切解脫,超出三界。
 
(十)自新章
一切男女,於仙聖前,稽首歸命,洗滌垢穢,
令心地淨,悔過自新,誓勿復造。若有男女,
處世以來,於仙聖前,內省於中,至心地清淨,
已無可懺悔自新之事,是為古仙,不名新聖。
 
(十一)布施章
有餘而施非難,不足施之為難。
施己所愛非難,施所不欲(愛)甚難。
一切諸福皆自歡喜中來,施者無損,受者有益,
一切布施能生歡喜心,召喜悅神。
一切財寶、甚至性命,權借使用,
大限來時,盡皆拋散,無何所得。
智士住世懷出世之心,
或施以財物,歸獻三寶、濟貧助道;
或施以道法,覺悟一切。
種種善果,層層福報,無量無邊。
唯施捨者有得,播種者收成。施捨離塵業,貪吝積凡塵。
 
(十二)勤行章
知吾道者,復不能行;行吾道者,復不能久,
難至於道。知而能勤,久而不怠,如渡滄海,
日求靠岸,始終如一,彼岸誕登,道域頓入。
 
(十三)鍊穢成真章
人未生時,混混沌沌,
本無一物,視聽不得,與真常會,無有名相,故曰真人。
既生之後,種種形相,虛名偽裝,俱為幻假,名曰假人。
眷此幻身,累罪萬千,稱為罪人。
欲修大道,譬如鑄劍,煆鍊滓穢,始見精鋼,
勇烈無滯,當成妙器。輕凡重聖,上昇大羅。
 
(十四)演化章
從吾道者,是名善業。離吾道者,是名惡業。
太上立德,其次立功,其次立言,成有等差,同歸於道。
一切眾生,顛倒妄想,造地獄行。
不自覺知,踴躍相進,投於愛河。
今為眾生,說法度人,啟方便門,當得福報,同證無為。
 
(十五)真成章
精心苦行,絕世所欲,不興妄想,無有染著,
鍊形化氣,鍊氣化神,鍊神合道,體入自然,
歛萬法歸於一身,以一身而化萬境,
不滯有無,永絕生滅,是名真人。
 
(十六)三乘等差章
小乘之士,目不妄視,耳不妄聽,心不妄知,
禁約一切,泯絕萬態,以致於道。
中乘之士,視無所視,聽無所聞,
心無所知,動無所逐,以觀眾妙。
大乘之士,無見而無不見,無聞而無不聞,
無知而無不知,內外洞然,達彼無間,
故能參宇宙,而遊無盡之域。
 
(十七)以言勸善章
贈人以財,不若贈人善言。
黃金雖貴,用之則窮;善言於心,終身為寶。
一切神仙真人,皆以無上要言,得成道果,
人能持是說,普度眾生,令得奉行,獲福無量。
 
(十八)苦樂先後章
學道之士,斷諸愛慾,卻絕肥鮮,長齋清思,
研味至道,是為苦中求樂,能知其樂,不見其苦。
一切眾生,貪戀榮華,迷惑聲色,
肆情縱慾,造諸快樂者,是造諸苦。
修道者,苦而後樂,眾生樂而後苦,人當明悟慎擇之。
 
(十九)不二門章
大道無親疏,聖眼無貴賤,一切眾生,皆以平等解。
有善性者,與成其善;
有道性者,與助其道,若有所擇,是有二門。
分門別戶,便立牢獄;大公無私,飛昇天堂。
 
(二十)不殺章
人要學道,慎勿懷殺想,一切諸眾生,
悉貪生懼死,我命即他命,慎勿輕於彼,
心貪口腹,樂甘肥殺,戮充啖食。
能懷惻隱,心想念彼驚怖,故當不忍啖,以證慈悲行。
 
(二一)清淨章
學道之士,以清淨為本,靜心少思,嘯詠太無。
睹諸邪道,如睹仇讎;遠諸愛慾,如避臭穢。
除苦惱根,斷親愛緣,冥冥濁海,自得淨界。
如白蓮花,生於淤泥中,亭亭出水,不受污染,
五臟清夷,三田華素,太玄真人,自與汝鄰。                            (三田:上、中、下丹田。)
 
(二二)信心章
大乘法可出三界,以信心開覺路,信道得度,
天人守信不妄,如車按時起行,終能到站。
一切仙真,深信大道,勤行不輟,
故得證果成道,故信者心之寶,心者成之道。
 
(二三)慈悲章
汝等眾生,以慈悲為本,睹一切物,常行不忍,
世人痛苦如在我身,當願救護,普令安樂。
一切眾生,因生愚痴,故陷諸罪苦,
須以真理救拔,常行大悲心,自成無上道。
 
(二四)萬法歸一章
萬派支流,同歸於海;萬法紛紛,同歸於道。
眾生執著,自生分別,故墮色慾之界。
當有圓通無閡,一徹諸義;無人無我,不生不滅。
 
(二五)斷穢濁章
一切眾生,皆自穢濁中來,生時血海奔流;
復以穢濁而往,死時肉體腐爛。
有能清淨,信吾戒言,不受染著,斷除雜想,
即出離濁浪,入我法門,無去無來,永超塵劫。
 
(二六)洗心章
六根不淨,當洗其心,心不受垢,自無諸穢。
故心為宰根,統御一切,降伏其心,猶馭猛虎。
如有縱虎,反傷汝身,切記切記,莫可放鬆。
 
(二七)證真章
學道之士清虛而容非,拯危而濟難,慈向萬物,滅毒惡想。
觀一切眾生,如我眷屬,有饑寒者,念與衣食;
有疾病者,念與醫藥;有冤讎者,念與解釋;
如是慈悲心,種種不可量,當來及後世,證彼真人行。

(二八)財為患本章
財為患之本,聚財為聚業,財為愛慾根,能起一切罪。
若以財培善根,始可入道境。視財如命,命不能保;
樂善好施,財神升天,大道成就。
 
(二九)至言普潤章
一切眾生,牽於情愛,如蹈猛火,難得休息,
從老至死,不自知覺,吾言如甘露,
能灑一切,使其心地,自得清涼。
 
(三十)忍辱章
忍者身之寶,慎勿與人爭。
一切諸魔來,我以忍坐勝,不與群魔競,來者自反戈,
損人還自損,忍者得安寧,魔損吾無損,一切諸仙真,皆以忍辱故。
 
(三一)造福田章
人生一世間,譬如電光速,嬰兒化老耄,
倏忽春夢中,勇猛進於善,自己悲不及,
處世無福田,瞑目何所恃?
 
(三二)正念章
人心無邪念,一念徹虛空,一切虛空中,
皆有聖與賢,常作平等觀,勤修無上行,
自見虛無老,久久入大乘。
 
(三三)出有無章
眾生迷惑,妄見諸有,吾道本無,有諸眾生,
顛倒妄見諸無,吾道亦無。
非有非無,即有即無,作是解者,能超一切。
 
(三四)施言無罪章
有人問曰:何種佈師功德最大?
吾曰:以言施人功德最大,故以經典善書廣印施人,如天灑甘霖法雨,萬類受潤,欣欣向榮。天堂遊記,遍載諸天勝景,印送一本於人,令其觀知天堂聖景,悉明天文,啟無量道心,引度眾生,功德殊勝,能證道成真,超玄拔祖,捨此捷徑無路。
有人問曰:處世何物為寶?
吾曰:無罪於身,是為至寶。真珠瑪瑙,金銀財寶,繫滿身軀,如「囚犯」「枷鎖」,凡眼視為寶貝,慧眼視為累贅,棄其俗物,輕鬆無何罣礙,得入自在之天。
 
(三五)隨緣受報章
有人問曰:宿命因緣,可以知否?
吾曰:汝思現在因緣,則知宿命因緣;
如修現世因緣,則知來世因緣。
一氣無偏差,所種還自生。
若問前世因,今生受者是;
若問來世果,今生作者是。
 
(三六)大力章
有人問曰:世間何利最大?
吾曰:慈悲之力最為廣大。
慈悲之心,能化一切;
慈悲之行,能伏一切。
惡者無與爭,暴者無與抗,
所向無敵,是為其力廣大無邊。
世人如逢不如意,多生慈悲心,
多修慈悲行,喜悅來臨,法喜充滿。
 
(三七)契道章
人欲學大道,口無是非心,無人我相,身不受染著,方契無為道。
眾生俱幻化,墮彼色相因,誰知樂是苦,一念了無為。
 
(三八)心起憂樂章
人勿包藏禍心,損害於一切,眾生初未覺,神明悉已知,
危人還自危,枉彼還自枉,天堂及地獄,一切由心造。
 
(三九)道法章
吾道猶炬火,取之無窮,隨其所與,能飪一切。
吾法等泉源,能灌溉枯槁,潤澤一切,人生煩惱障礙,自與道違。
 
(四十)入妙章
入我法門者,學至於無所學,行至於無所行,
了至於無所了,是謂入眾妙門,洞觀無礙。
眾生執著,妄究終始,自謂造於最勝境界,是猶妄見諸色相。
 
(四一)去華章
清淨者,道之本;榮華者,道之殃。
人勿憎淡泊,其中有至味。
愚痴戀世慾,若蛾投火光,不知其為害,以至於滅亡。
 
(四二)同好惡章
人慎無綺妄,誑惑諸眾生;
勿懷毒惡心,陰謀諸一切;
以身譬他人,好惡原無異;
能作是念者,可證無上道。
 
(四三)先實後施章
仙真以能利益一切,救拔眾生,
無有厭倦,念念相因,故能成真。
若復有人能作是念,當知果報無差。
唯先修德行,使道德滿其中,法水出本源,
自然流施無盡,先實後施,源遠流長。
 
(四四)超色相章
有人問曰:天尊妙相,七十二化相,負九色華光,諸天仙人,以是目睹天尊,莫不讚善,恭敬禮拜,無上希有。
吾曰:我以非色,汝妄為色;
我以非相,汝妄為相。一切初地,以肉眼觀,故不能洞觀。
若以九色七十二相觀我,即是離無執有,不可與聞無上之義。
我以混元一氣,化相千萬億,執一相而失萬相,
故色相非真,變化本假,眾生勿迷色相,以見本性。
 
(四五)一切恃道章
有人問曰:一切有目可見諸色,至於微妙之法,不可得見乎?
吾曰:吾道猶日光明,普照種種色相,
人須悟此,點耀心光,有目絕視,心眼靜觀,
自然洞徹,微妙之法,以心悟之!離心無道。
 
(四六)勇決學道章
學道之士,慎無二心,斷絕塵染,割棄愛緣,
心如寒灰,滅除慾火猛燄,若身勵行,禍難不顧,
如箭一發,往而不回,吾保汝身,必得道真。
 
(四七)魔誡章
學道甚難,鬼神魔王,敗人成功,欲置人於死,心始快樂。
汝將道成,復有諸天仙人,來試爾身,
仙人試以所欲,或試以所不欲,或試以所難,
或試以所畏,皆於心之所不悟,心之所不知之。
酒色財氣,名利恩愛,八大魔王,
近於修道者身旁,眾生切勿向魔低頭,
試之過者,諸天保舉,魔王奉迎,是謂得道。
 
(四八)易心向道章
上士貪善,下士貪財。
一切眾生,晝不能息,夜不能寐,
唯慮貨財不足,情愛傷心,當易其心而向道,
心既向道,道終可得;心之向情,愛亦成空。
 
(四九)勉行章
學道甚苦,如負重登山,人當效力行之,
既登絕頂,其苦亦息,俯視一切皆微渺也。
人之一生業債包袱,施負不放,貪戀紅塵,無有停息,
一旦覺悟,放下一切,脫身自由,即得道矣,世人勉行。