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<p>太上感應篇</p>

<p>太上曰:禍福無門,惟人自照;善惡之報,如影隨形。<br />
是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。<br />
算減則貧耗,多逢憂患;人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之;算盡則死。<br />
又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。<br />
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。<br />
月晦之日,灶神亦然。<br />
凡人有過,大則奪紀,小則奪算。<br />
其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。<br />
是道則進,非道則退。不履邪徑,不欺暗室;<br />
積德累功,慈心於物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲草木,猶不可傷也。<br />
宜憫人之胸,樂人之善;濟人之急,救人之危。<br />
見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。 <br />
不彰人短,不炫己長;遏惡揚善,推多取少。<br />
受辱不怨,受寵若驚;施恩不求報,與人不追悔。<br />
所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之;<br />
所作必成,神仙可冀。<br />
欲求天仙者,當立一千三百善;欲求地仙者,當立三百善。<br />
茍或<br />
非義而動,背理而行,以惡為能,忍作殘害,<br />
陰賊良善,暗侮君親,慢其先生,叛其所事,<br />
誑諸無識,謗諸同學,虛誣詐偽,攻訐宗親,<br />
剛強不仁,狠戾自用,是非不當,嚮背乖宜,<br />
虐下取功,諂上希旨,受恩不感,念怨不休,<br />
輕蔑天民,擾亂國政,賞及非義,刑及無辜,<br />
殺人取財,傾人取位,誅降戮福,貶正排賢,<br />
凌孤逼寡,棄法受賂,以直為曲,以曲為直,<br />
入輕為重,見殺加怒,知過不改,知善不為,<br />
自罪引他,壅塞方術,訕謗聖賢,侵凌道德,<br />
射飛逐走,發蟄驚棲,填穴覆巢,傷胎破卵,<br />
願人有失,毀人成功,危人自安,減人自益,<br />
以惡易好,以私廢公,竊人之能,蔽人之善,<br />
形人之醜,訐人之私,耗人貨財,離人骨肉,<br />
侵人所愛,助人為非,逞志作威,辱人求勝,<br />
敗人苗稼,破人婚姻,茍富而驕,茍免無恥,<br />
認恩推過,嫁禍賣惡,沽買虛譽,包貯險心,<br />
挫人所長,護己所短,乘威迫脅,縱暴殺傷,<br />
無故剪裁,非禮烹宰,散棄五穀,勞擾眾生,<br />
破人之家、取其財寶,決水放火、以害民居,<br />
紊亂規模、以敗其功,損人器物、以窮人用,<br />
見他顯貴、願他破散,見他美色、起心私之,<br />
負他貨財、願他身死,干求不遂、便生咒恨,<br />
見他失便、便說他過,<br />
見他體相不具而笑之,見他才能可稱而抑之,<br />
埋蠱厭人,用藥殺樹,恚怒師傅,抵觸父兄,<br />
強取強求,虜掠致富,巧詐求遷,賞罰不平,<br />
逸樂過節,苛虐其下,恐嚇於他,怨天尤人,<br />
訶風罵雨,鬥合爭訟,妄逐朋黨,用妻妾語,<br />
違父母訓,得新忘故,口是心非,貪冒於財,<br />
欺罔其上,造作惡語,讒毀平人,毀人稱直,<br />
罵神稱正,棄順效逆,背親嚮疏,<br />
指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事,<br />
施與後悔,假借不還,分外營求,力上施設,<br />
淫慾過度,心毒貌慈,穢食餧人,左道惑眾,<br />
短尺狹度,輕秤小升,以偽雜真,採取姦利,<br />
壓良為賤,謾驀愚人,貪婪無厭,咒詛求直,<br />
嗜酒悖亂,骨肉忿爭,男不忠良,女不柔順,<br />
不和其室,不敬其夫,每好矜誇,常行妒忌,<br />
無形於妻子,失禮於舅姑,<br />
輕慢先靈,違逆上命,作為無益,懷挾外心,<br />
自咒咒他,偏憎偏愛,越井越灶,跳食跳人,<br />
損子墮胎,多行隱僻,晦臘歌舞。朔旦號怒。<br />
對北涕唾及溺,對灶吟詠及哭,又以灶火燒香,<br />
穢柴作食,夜起裸露,八節行刑,<br />
唾流星,指虹霓,輒指三光,久視日月,春月燎獵,對北惡罵,無故殺龜打蛇....<br />
如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算。<br />
算盡則死;死有餘責,乃殃及子孫。<br />
又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。<br />
若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之直。<br />
又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。<br />
取非義之財者,譬如漏脯救饑、鴆酒止渴;<br />
非不暫飽,死亦及之。夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;<br />
或心起於惡,惡雖未為,而兇神已隨之。<br />
其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶;<br />
所謂轉禍為福也。<br />
故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。<br />
兇人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。<br />
胡不勉而行之。</p>

<p>&nbsp;</p>

經律寶鑑 太上感應篇

建立日期 2014-03-08 02:10:24

太上感應篇

太上曰:禍福無門,惟人自照;善惡之報,如影隨形。
是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。
算減則貧耗,多逢憂患;人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之;算盡則死。
又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。
又有三尸神,在人身中,每到庚申日,輒上詣天曹,言人罪過。
月晦之日,灶神亦然。
凡人有過,大則奪紀,小則奪算。
其過大小,有數百事,欲求長生者,先須避之。
是道則進,非道則退。不履邪徑,不欺暗室;
積德累功,慈心於物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老懷幼;昆蟲草木,猶不可傷也。
宜憫人之胸,樂人之善;濟人之急,救人之危。
見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。 
不彰人短,不炫己長;遏惡揚善,推多取少。
受辱不怨,受寵若驚;施恩不求報,與人不追悔。
所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之;
所作必成,神仙可冀。
欲求天仙者,當立一千三百善;欲求地仙者,當立三百善。
茍或
非義而動,背理而行,以惡為能,忍作殘害,
陰賊良善,暗侮君親,慢其先生,叛其所事,
誑諸無識,謗諸同學,虛誣詐偽,攻訐宗親,
剛強不仁,狠戾自用,是非不當,嚮背乖宜,
虐下取功,諂上希旨,受恩不感,念怨不休,
輕蔑天民,擾亂國政,賞及非義,刑及無辜,
殺人取財,傾人取位,誅降戮福,貶正排賢,
凌孤逼寡,棄法受賂,以直為曲,以曲為直,
入輕為重,見殺加怒,知過不改,知善不為,
自罪引他,壅塞方術,訕謗聖賢,侵凌道德,
射飛逐走,發蟄驚棲,填穴覆巢,傷胎破卵,
願人有失,毀人成功,危人自安,減人自益,
以惡易好,以私廢公,竊人之能,蔽人之善,
形人之醜,訐人之私,耗人貨財,離人骨肉,
侵人所愛,助人為非,逞志作威,辱人求勝,
敗人苗稼,破人婚姻,茍富而驕,茍免無恥,
認恩推過,嫁禍賣惡,沽買虛譽,包貯險心,
挫人所長,護己所短,乘威迫脅,縱暴殺傷,
無故剪裁,非禮烹宰,散棄五穀,勞擾眾生,
破人之家、取其財寶,決水放火、以害民居,
紊亂規模、以敗其功,損人器物、以窮人用,
見他顯貴、願他破散,見他美色、起心私之,
負他貨財、願他身死,干求不遂、便生咒恨,
見他失便、便說他過,
見他體相不具而笑之,見他才能可稱而抑之,
埋蠱厭人,用藥殺樹,恚怒師傅,抵觸父兄,
強取強求,虜掠致富,巧詐求遷,賞罰不平,
逸樂過節,苛虐其下,恐嚇於他,怨天尤人,
訶風罵雨,鬥合爭訟,妄逐朋黨,用妻妾語,
違父母訓,得新忘故,口是心非,貪冒於財,
欺罔其上,造作惡語,讒毀平人,毀人稱直,
罵神稱正,棄順效逆,背親嚮疏,
指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事,
施與後悔,假借不還,分外營求,力上施設,
淫慾過度,心毒貌慈,穢食餧人,左道惑眾,
短尺狹度,輕秤小升,以偽雜真,採取姦利,
壓良為賤,謾驀愚人,貪婪無厭,咒詛求直,
嗜酒悖亂,骨肉忿爭,男不忠良,女不柔順,
不和其室,不敬其夫,每好矜誇,常行妒忌,
無形於妻子,失禮於舅姑,
輕慢先靈,違逆上命,作為無益,懷挾外心,
自咒咒他,偏憎偏愛,越井越灶,跳食跳人,
損子墮胎,多行隱僻,晦臘歌舞。朔旦號怒。
對北涕唾及溺,對灶吟詠及哭,又以灶火燒香,
穢柴作食,夜起裸露,八節行刑,
唾流星,指虹霓,輒指三光,久視日月,春月燎獵,對北惡罵,無故殺龜打蛇....
如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算。
算盡則死;死有餘責,乃殃及子孫。
又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪。
若不死喪,則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事,以當妄取之直。
又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。
取非義之財者,譬如漏脯救饑、鴆酒止渴;
非不暫飽,死亦及之。夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;
或心起於惡,惡雖未為,而兇神已隨之。
其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶;
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。
胡不勉而行之。