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<p>~呂祖養氣存神真經</p>

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<p>天尊曰。</p>

<p>吾善養吾浩然之氣。其為氣也。至大至剛。以直養而無害。</p>

<p>斯孟子之大訓也。夫道在天地間者。</p>

<p>氣也。日非氣不臨熙。月非氣不生光。</p>

<p>故四時成歲。萬物生成者。無非資乎日月。</p>

<p>日月之行。無非資乎氣也。</p>

<p>道之在人者。亦氣也。</p>

<p>胎卵濕化。非氣不生。一陰一陽。非氣不成。</p>

<p>天地非氣不位。萬物非氣不育。氣之時義大矣。</p>

<p>是故胎從氣結。氣從胎息。氣入則生。氣出則死。</p>

<p>知養其氣。可以長生。固守虛無。以養其氣。</p>

<p>神行氣行。神住氣住。若欲長生。神氣長住。</p>

<p>我不動心。無來無去。不出不入。自然長住。</p>

<p>寬急得中。常自調適。制而無著。放而不逸。</p>

<p>處喧無惡。涉事無跡。真定真空。真密真默。</p>

<p>默則存元。空則內燭。定則息長。密則不觸。</p>

<p>斷想覺夢。留神棄識。定可生慧。太虛太極。</p>

<p>定心之上。豁然貫通。定心之下。曠然無覆。</p>

<p>無所障礙。沖和迴溢。心與道合。養氣始足。</p>

<p>鍊形為氣。名曰真人。鍊氣成神。名曰神人。</p>

<p>鍊神還虛。名曰仙人。鍊虛合道。名曰至人。</p>

<p>天尊說是經已。</p>

<p>又說偈曰。</p>

<p>欲養浩然氣。務在制心田。使心為之舍。</p>

<p>神為氣之主。又為氣之子。氣又神之母。</p>

<p>安則主人居。躁則主人逋。神去氣即散。氣散身則殂。</p>

<p>忘言降其心。無為可以固。使不離伭牡。不渴且不飢。</p>

<p>食氣即陰氣。纖毫亦須除。澹味依其候。陽壯是為助。</p>

<p>不為物所牽。一息深深處。不出亦不入。忘九勤可住。</p>

<p>夜氣百字碑。是因養氣故。妙道實空伭。悟得真常路。</p>


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《 文 章 結 束 》

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修煉經訣 呂祖養氣存神真經

建立日期 2014-02-02 10:54:08

~呂祖養氣存神真經

 

天尊曰。

吾善養吾浩然之氣。其為氣也。至大至剛。以直養而無害。

斯孟子之大訓也。夫道在天地間者。

氣也。日非氣不臨熙。月非氣不生光。

故四時成歲。萬物生成者。無非資乎日月。

日月之行。無非資乎氣也。

道之在人者。亦氣也。

胎卵濕化。非氣不生。一陰一陽。非氣不成。

天地非氣不位。萬物非氣不育。氣之時義大矣。

是故胎從氣結。氣從胎息。氣入則生。氣出則死。

知養其氣。可以長生。固守虛無。以養其氣。

神行氣行。神住氣住。若欲長生。神氣長住。

我不動心。無來無去。不出不入。自然長住。

寬急得中。常自調適。制而無著。放而不逸。

處喧無惡。涉事無跡。真定真空。真密真默。

默則存元。空則內燭。定則息長。密則不觸。

斷想覺夢。留神棄識。定可生慧。太虛太極。

定心之上。豁然貫通。定心之下。曠然無覆。

無所障礙。沖和迴溢。心與道合。養氣始足。

鍊形為氣。名曰真人。鍊氣成神。名曰神人。

鍊神還虛。名曰仙人。鍊虛合道。名曰至人。

天尊說是經已。

又說偈曰。

欲養浩然氣。務在制心田。使心為之舍。

神為氣之主。又為氣之子。氣又神之母。

安則主人居。躁則主人逋。神去氣即散。氣散身則殂。

忘言降其心。無為可以固。使不離伭牡。不渴且不飢。

食氣即陰氣。纖毫亦須除。澹味依其候。陽壯是為助。

不為物所牽。一息深深處。不出亦不入。忘九勤可住。

夜氣百字碑。是因養氣故。妙道實空伭。悟得真常路。

  

《 文 章 結 束 》