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<p>陰真君還丹歌註</p>

<p>陰真君還丹歌註<br />
北方正氣為河車, 北方黑帝,極尊也,人之下元陰也。<br />
正氣者屬水,人之血也。<br />
河車者,北方氣流歸南方,以火煉水成塵,得變為河車下元精也。<br />
北方黑屬水,人之腎也。腎為人生根本,分作日月 • 之精,虛無之氣,腎王即化為赤子也。<br />
東方甲乙名金砂, 東方為青帝,主肝,甲乙者。<br />
以北方水,南方火,火生於木,以水養之,鬱鬱生於青翠,故日甲乙也。屬木,主人丹田也。<br />
生金砂者,今天下水有恆河沙數,只如漢江之水,嘉陵之江中,自生金砂,工人淘取煉成黃金也。<br />
故又法:以探於人身者,居上丹田,有屋宅,號為玉泉洞,洞中有玉泉水,名為清淨源,探之功志,名號大功德神水。不知涯岸,納至下丹田,日久自結為砂。<br />
兩情含養歸一體, 兩者,陰陽也;天為陽,地為陰;左為陽,右為陰。陰陽者,夫妻也。<br />
在身上,丹田為陽,下屬陰,含養四時,運動五行,天地交感,百物自生。<br />
日含月,自然光明,月含日,自然生星宿。<br />
夫順妻和,遂生男女。<br />
今以法探上丹田大功德神水,修煉納至下元玉室含運。<br />
朱雀調養生金華。 朱雀者,火也,在地者南方丙丁火,在天者熒惑星也。在地為火,在人為心,其火生滅由人,大包天地,細入毫釐,制之則止,放之則狂,經中呼為明火。<br />
火調運者,修煉為泥,以火燒作甍瓦,千萬年不朽;木以燒作炭,在土中,以得千萬年,其炭還在。人以調伏,探上丹田玉泉中水,以心火修煉之,入下丹田,鎳之玉牢之關。<br />
玉牢之關,別有陰丹之法,自然別生其魂,日月久深,自然色煥以結成,號日金池也。<br />
《大丹訣》云:金父木母真鉛汞也。<br />
鉛含五彩,屬北方水,水中有金,金作隄防,故號金華。<br />
金華生出天地寶, 金華者,似漢江之水中金砂,自然生其中也。<br />
探丹於水中,居人下部精室之中。<br />
日久水中精成金塵,自然為珠,以號水中火出。<br />
又一法:留下部之精,以心火運轉居上元,自然結為珠,居泥丸官,以號火中出水。<br />
故《黃庭經》云:玉清池水灌靈根,審能修之可長存也。<br />
人會此言真正道。 會者非几人,人不信道,道號虛無。<br />
故經日:大道非常道。道如虛空,無所依。<br />
訣云:如魚在水,不見其水,人處道中,不見其道。<br />
龍不見其山石,鬼不見其土。此言者,豈妄說也!<br />
真正道者,人之精華也,多失泄於婦女,即生男女,更面貌形神,真似父母,根性若也。<br />
結留住在己身,又探上元之水,用合下田為丹,名日珍寶。<br />
故《陰符經》云:陰場相推,自然調和。人會此言。真正道畢矣! 子稱虎,卯為龍,龍虎相生自合同。<br />
此二語,兩支事。子虎者,屬陰,陰者,屬女,女之水性,故號北方壬癸,此是水之位。<br />
《黃帝訣》云:呼之為黑鉛,能伏汞為砂,若人得真道,入陽丹田,以用之子後午前是也。<br />
龍屬木,木者束方木,訣云汞也。汞者屬火,又呼為水銀是也。<br />
一云:綠水銀若有藥制伏得伏火,即成世寶。若人身中,即精華是也。<br />
訣云:以陰煉陽,其真可長。<br />
其法須在一支屬陰也。<br />
丹論云:陽動不能伏,陰殺不可伏也。<br />
若養之令伏,陰死陽生,生者如水銀伏火,以成世寶。陽,汞伏於陰,不動定為身寶。<br />
故《經》云:就養靈柯不復枯,閉塞命門保玉都。<br />
舌上探結,行之子後午前,探上玉泉中水,亦日陽汞。<br />
將含陰時,探者鉛水,號日雙龍虎。<br />
故《天豐上經》云:始青之下月與日,兩物相和合成一。<br />
出彼玉池入金室,人各有之慎勿失,子若得之萬事畢。<br />
豈在於外乎! 龍居震位,當其八,虎數元生在一宮。<br />
此是朔至望行之,探上法行道,增魂;從望至晦喊之,益魄也。<br />
男八歲齒生,十六為之中,十歲已下,得法修真為上,餘並得尸解者也。<br />
採有日,取有時, 上法行之,取避晦望朔。<br />
起下法者,候天上月圓,人神遍體,探之日月,順則有時,子後午前卯是也。<br />
探陰氣歸上泥九官,故經云:溉養靈柯不復枯也。<br />
雖不施精,亦還美,日日於珠,常為大空,空無可望可為,空中有物,元其空是陰氣轉上歸泥九官,卻取玉池中水,灌入下丹田金室之中,其元頭來,人亦不知從何處來,去歸何處,方位安排那里,各有神化,日久自然變為寶珠。所以人皆不死是也。故經云大道無形也。<br />
世人用之,而不知收取,氣候若差錯,萬般工力徒勞施。<br />
或遇天地禁忌,安排不知去處,或值,陰戶不開,取意行為害,令人速衰老也。<br />
故云:得一之時崑崙後,雖當截舌不忽道。<br />
妄言傳於世人,叉定流血身先夭。<br />
法文若常人則不可受也。<br />
其文傳在太一官,經云:太一有君,皆云在心景中,不思議,誰能得見,不可度量也。<br />
居人頭,為崑崙,上官室,神明居,泊各有室宅。<br />
自項上至頭,自占九官,其神各有名字,在太一上索靈中,別有要文。<br />
至下臍室,別有三官,此依前十二官,各有樓臺。<br />
故《內景經》云:內有重樓十二級此是也。<br />
又丹田有十二樓,應十二時,用轉法也。<br />
至神至聖極容易, 智者其探二件藥在身,雖不知涯岸,身有神明知也。<br />
但人只以浮花,皆不知變化,故云知長生道,敵隔萬山。<br />
是知几間世人,不可知也。求官中者,向身上十二官求覓,方知大道之鼎器者,神聖也。<br />
先向宮中求鼎器, 其法不傳,不可露天文,故《道經》云:金玉滿堂,莫之能守,富貴而驕,自遺其咎。是為人生下,綠天地人,須皆近驕奢富貴,不尋於大道也。<br />
溫養火候審陰陽, 溫養者,令人無喜怒也;火候者,以心火四季之月,加喊行之兩數,其法在口傳。<br />
養陰陽者,別識真陰真陽,居人二命,探合為命級從。<br />
訝云:二物同一體。<br />
安排鑪室須擇地。 安排者,探上真氣水,安於下元;探下陰氣水,運於上元,安排各著鑪室,自神化之功。<br />
若安排不著去處,於身有禍。鑪室者,妙法在女,別在陰丹一訣丹上法。鑪室者,以身口為鑪也,電者,以官室為寵是也。<br />
破不堪使用者,是人用過者弊物,不堪使用,是已不中也。<br />
房中至甚五級者,大肥不堪用,大瘦不堪用。<br />
道三合五級者,是十五已上,二十已下,是中道。<br />
人氣二十已上,並是不堪使用。可用須借其氣合汞者方住,以無制之,被鬼神偷他也。<br />
上擇地者,是知官室時候。 不得地,莫妄為, 几欲煉其陰者,若不依前說年紀人,及鼎器之物,不可成寶。<br />
不及年借氣用之,即得暫住,有卻息除魔之功,又不得上救助之力也。<br />
若在法度,須不失度數行之,少年成寶也。<br />
若只欲取意行之,萬無一成也。 切須隱密審護持, 几欲行道靜隱,閑居`導引,叩齒集神,握固平坐,密而行之。<br />
護持者,喊食少語,莫喜怒。 保守莫泄天地機。<br />
保守者,盡一身之行用,若行年十歲,頭尾至心,行用久,即慢易,有頭無尾,定虛費工夫也。<br />
千萬不成矣! 此藥變化不思議。<br />
其服藥之功,九年不失候,增喊十六兩數足,功滿三千,行有八百,藥方成,易矣!<br />
.天不能殺,地不能埋,其功不可思議。<br />
註天地有變化,其身堅固,其功有三:上者得上仙,中下者只得尸解也。 陽真砂, 下元陰精法,結為砂,上元陰時探者,沉以為砂,屬陽氣。 陰真汞, 上元氣結成寶,下元氣入崑崙泥丸,註為珠,可照三千大千世界矣!<br />
時人求之莫妄動。 世人多取五金八石,諸般草木燒之,要覓大還丹,豈不妄也?<br />
無質生質是還丹, 從無入有,從有入無,將無質氣,結為陰氣交感是也。大丹無藥,五行真氣是矣! 凡汞凡砂不勞弄。<br />
世人取砂銀為汞,取朱銅鐵為砂是也,若將此求道,不成也。<br />
逢此訣,會此言若逢此歌,煉之餌之,成真仙。<br />
若逢此歌,免妄為諸事,遂默心修煉,靜意保持,不退初心,勤進前志,方乃煉之餌之成真仙耳。</p>

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修煉經訣 陰真君還丹歌註

建立日期 2014-02-10 20:25:11

陰真君還丹歌註

陰真君還丹歌註
北方正氣為河車, 北方黑帝,極尊也,人之下元陰也。
正氣者屬水,人之血也。
河車者,北方氣流歸南方,以火煉水成塵,得變為河車下元精也。
北方黑屬水,人之腎也。腎為人生根本,分作日月 • 之精,虛無之氣,腎王即化為赤子也。
東方甲乙名金砂, 東方為青帝,主肝,甲乙者。
以北方水,南方火,火生於木,以水養之,鬱鬱生於青翠,故日甲乙也。屬木,主人丹田也。
生金砂者,今天下水有恆河沙數,只如漢江之水,嘉陵之江中,自生金砂,工人淘取煉成黃金也。
故又法:以探於人身者,居上丹田,有屋宅,號為玉泉洞,洞中有玉泉水,名為清淨源,探之功志,名號大功德神水。不知涯岸,納至下丹田,日久自結為砂。
兩情含養歸一體, 兩者,陰陽也;天為陽,地為陰;左為陽,右為陰。陰陽者,夫妻也。
在身上,丹田為陽,下屬陰,含養四時,運動五行,天地交感,百物自生。
日含月,自然光明,月含日,自然生星宿。
夫順妻和,遂生男女。
今以法探上丹田大功德神水,修煉納至下元玉室含運。
朱雀調養生金華。 朱雀者,火也,在地者南方丙丁火,在天者熒惑星也。在地為火,在人為心,其火生滅由人,大包天地,細入毫釐,制之則止,放之則狂,經中呼為明火。
火調運者,修煉為泥,以火燒作甍瓦,千萬年不朽;木以燒作炭,在土中,以得千萬年,其炭還在。人以調伏,探上丹田玉泉中水,以心火修煉之,入下丹田,鎳之玉牢之關。
玉牢之關,別有陰丹之法,自然別生其魂,日月久深,自然色煥以結成,號日金池也。
《大丹訣》云:金父木母真鉛汞也。
鉛含五彩,屬北方水,水中有金,金作隄防,故號金華。
金華生出天地寶, 金華者,似漢江之水中金砂,自然生其中也。
探丹於水中,居人下部精室之中。
日久水中精成金塵,自然為珠,以號水中火出。
又一法:留下部之精,以心火運轉居上元,自然結為珠,居泥丸官,以號火中出水。
故《黃庭經》云:玉清池水灌靈根,審能修之可長存也。
人會此言真正道。 會者非几人,人不信道,道號虛無。
故經日:大道非常道。道如虛空,無所依。
訣云:如魚在水,不見其水,人處道中,不見其道。
龍不見其山石,鬼不見其土。此言者,豈妄說也!
真正道者,人之精華也,多失泄於婦女,即生男女,更面貌形神,真似父母,根性若也。
結留住在己身,又探上元之水,用合下田為丹,名日珍寶。
故《陰符經》云:陰場相推,自然調和。人會此言。真正道畢矣! 子稱虎,卯為龍,龍虎相生自合同。
此二語,兩支事。子虎者,屬陰,陰者,屬女,女之水性,故號北方壬癸,此是水之位。
《黃帝訣》云:呼之為黑鉛,能伏汞為砂,若人得真道,入陽丹田,以用之子後午前是也。
龍屬木,木者束方木,訣云汞也。汞者屬火,又呼為水銀是也。
一云:綠水銀若有藥制伏得伏火,即成世寶。若人身中,即精華是也。
訣云:以陰煉陽,其真可長。
其法須在一支屬陰也。
丹論云:陽動不能伏,陰殺不可伏也。
若養之令伏,陰死陽生,生者如水銀伏火,以成世寶。陽,汞伏於陰,不動定為身寶。
故《經》云:就養靈柯不復枯,閉塞命門保玉都。
舌上探結,行之子後午前,探上玉泉中水,亦日陽汞。
將含陰時,探者鉛水,號日雙龍虎。
故《天豐上經》云:始青之下月與日,兩物相和合成一。
出彼玉池入金室,人各有之慎勿失,子若得之萬事畢。
豈在於外乎! 龍居震位,當其八,虎數元生在一宮。
此是朔至望行之,探上法行道,增魂;從望至晦喊之,益魄也。
男八歲齒生,十六為之中,十歲已下,得法修真為上,餘並得尸解者也。
採有日,取有時, 上法行之,取避晦望朔。
起下法者,候天上月圓,人神遍體,探之日月,順則有時,子後午前卯是也。
探陰氣歸上泥九官,故經云:溉養靈柯不復枯也。
雖不施精,亦還美,日日於珠,常為大空,空無可望可為,空中有物,元其空是陰氣轉上歸泥九官,卻取玉池中水,灌入下丹田金室之中,其元頭來,人亦不知從何處來,去歸何處,方位安排那里,各有神化,日久自然變為寶珠。所以人皆不死是也。故經云大道無形也。
世人用之,而不知收取,氣候若差錯,萬般工力徒勞施。
或遇天地禁忌,安排不知去處,或值,陰戶不開,取意行為害,令人速衰老也。
故云:得一之時崑崙後,雖當截舌不忽道。
妄言傳於世人,叉定流血身先夭。
法文若常人則不可受也。
其文傳在太一官,經云:太一有君,皆云在心景中,不思議,誰能得見,不可度量也。
居人頭,為崑崙,上官室,神明居,泊各有室宅。
自項上至頭,自占九官,其神各有名字,在太一上索靈中,別有要文。
至下臍室,別有三官,此依前十二官,各有樓臺。
故《內景經》云:內有重樓十二級此是也。
又丹田有十二樓,應十二時,用轉法也。
至神至聖極容易, 智者其探二件藥在身,雖不知涯岸,身有神明知也。
但人只以浮花,皆不知變化,故云知長生道,敵隔萬山。
是知几間世人,不可知也。求官中者,向身上十二官求覓,方知大道之鼎器者,神聖也。
先向宮中求鼎器, 其法不傳,不可露天文,故《道經》云:金玉滿堂,莫之能守,富貴而驕,自遺其咎。是為人生下,綠天地人,須皆近驕奢富貴,不尋於大道也。
溫養火候審陰陽, 溫養者,令人無喜怒也;火候者,以心火四季之月,加喊行之兩數,其法在口傳。
養陰陽者,別識真陰真陽,居人二命,探合為命級從。
訝云:二物同一體。
安排鑪室須擇地。 安排者,探上真氣水,安於下元;探下陰氣水,運於上元,安排各著鑪室,自神化之功。
若安排不著去處,於身有禍。鑪室者,妙法在女,別在陰丹一訣丹上法。鑪室者,以身口為鑪也,電者,以官室為寵是也。
破不堪使用者,是人用過者弊物,不堪使用,是已不中也。
房中至甚五級者,大肥不堪用,大瘦不堪用。
道三合五級者,是十五已上,二十已下,是中道。
人氣二十已上,並是不堪使用。可用須借其氣合汞者方住,以無制之,被鬼神偷他也。
上擇地者,是知官室時候。 不得地,莫妄為, 几欲煉其陰者,若不依前說年紀人,及鼎器之物,不可成寶。
不及年借氣用之,即得暫住,有卻息除魔之功,又不得上救助之力也。
若在法度,須不失度數行之,少年成寶也。
若只欲取意行之,萬無一成也。 切須隱密審護持, 几欲行道靜隱,閑居`導引,叩齒集神,握固平坐,密而行之。
護持者,喊食少語,莫喜怒。 保守莫泄天地機。
保守者,盡一身之行用,若行年十歲,頭尾至心,行用久,即慢易,有頭無尾,定虛費工夫也。
千萬不成矣! 此藥變化不思議。
其服藥之功,九年不失候,增喊十六兩數足,功滿三千,行有八百,藥方成,易矣!
.天不能殺,地不能埋,其功不可思議。
註天地有變化,其身堅固,其功有三:上者得上仙,中下者只得尸解也。 陽真砂, 下元陰精法,結為砂,上元陰時探者,沉以為砂,屬陽氣。 陰真汞, 上元氣結成寶,下元氣入崑崙泥丸,註為珠,可照三千大千世界矣!
時人求之莫妄動。 世人多取五金八石,諸般草木燒之,要覓大還丹,豈不妄也?
無質生質是還丹, 從無入有,從有入無,將無質氣,結為陰氣交感是也。大丹無藥,五行真氣是矣! 凡汞凡砂不勞弄。
世人取砂銀為汞,取朱銅鐵為砂是也,若將此求道,不成也。
逢此訣,會此言若逢此歌,煉之餌之,成真仙。
若逢此歌,免妄為諸事,遂默心修煉,靜意保持,不退初心,勤進前志,方乃煉之餌之成真仙耳。