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出世必要 (107)
推薦閱讀
<p>無極十七駕女神龍仙姑寶鑑</p>

<p>七郡主&nbsp; 降<br />
詩曰:仙宮蓬萊第一峰<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 鸞文妙理嘆猶龍<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 無極遍灑思源水<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 普化蒼生上九重<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 序<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 自科技發達以來,世人迷惑物質享受,故道德衰落,人心萎糜,欲科技勝天,故常自取喪生之禍。人心即敗,天心不安感世道逆病非是神力而難救。故有心世道者,又設立鸞堂。天欲降下靈筆,聖神仙佛扶鸞傳真。應機說法上救黎民向善,此乃鸞堂之由來也。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 運際三陽慈航普渡,故宗教林立,各顯其能,但皆懷門戶之見,私心自用,高牆深築,藩離遠隔,致大道不通,小道暢行。皆難超三界而證無極,穿境之天,殊為感嘆!<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 萬法唯心所造,除此假相皆真神,但執相者,互為攻訐鬥法。大傷天和,致故宗教修士歸隱之後,靈體傷痕深印不消,未能上昇聖境。嗟呼!療傷院內,懺悔室中,所見皆是教門中人。其憎恨不滿之情,勝於修羅萬倍!<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 世人心<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 世人心性不明,原靈互相造此下場。今仙哀憐,深望眾生開通慧眼洞悉此情,速歇不平之念,而速趨歸大同之道!<br />
三郡主&nbsp; 降<br />
詩曰:(一)一碗清湯詩一篇&nbsp; 仙姑今日上青天<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 郡主若問民間事&nbsp; 亂世文章不值錢<br />
詩曰:(二)世道本坎坷&nbsp; 情枷脫不開<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 仙宮清淨池&nbsp; 有福快進來<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 序<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人生於世如滄海一粟,如無慈舟引渡,則漂浪苦海,無有定止,慈航者!信仰也!燈塔也!人居塵世,終日為衣食忙碌,視凡物為實,不惜玉體,故身心俱疲,容顏憔悴,一旦身心崩潰,三寸氣斷,財物拋棄,黃土緊握化為烏有,正如滄海一粟,入於魚腹終而消聲匿跡,觀呼塵土滄海悠然自在,人生一去不回誠可嘆也!鸞門設教確立人生正確信仰,如苦海慈舟渡化有緣,勸道世人,修身養性,敦品勵行,世人如能速上慈航,則金功玉果,不被流失,即一登彼岸,解脫江湖之險境,安居消遙之靜土,何不樂哉!<br />
仙女宮三仙童&nbsp; 降<br />
&nbsp; 吾乃無極郡主十七駕女殿前使命臣三仙童是也!宮前弟子肅靜!城隍十里外,福德正神八里外,眾位弟子俯首接聖駕。肅靜!肅靜!<br />
宮主無極七駕女郡主神龍仙姑&nbsp; 降<br />
詩曰(一):法旨傳來著善書&nbsp; 今日仙人共結緣<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 神仙也是凡人修&nbsp; 苦海勸修欲勤勞<br />
詩曰(二):吾雖裙釵女仙尊&nbsp; 婆心降凡渡眾生<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 修道不論貧寒貴&nbsp; 名列仙班在自己<br />
詩曰(三):降下法旨動乾坤&nbsp; 玉筆揮書震山河<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 三江五嶽齊發駕&nbsp; 名山洞府眾仙來<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 吾乃無極七郡主,昔因苦海迷濛霧,眾生苦海難覺醒,故今無極難靜居,掌列仙班道法旨,傳來眾仙度眾生,茲因果必先點醒凡人,如何修起。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一、愛國者二、孝道者三、節義者<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 白古至今,因凡人迷濛理智,國之何保,家之何來,身之何源,今降凡渡世,諸望善男女子,廣修功德,不可忘本,他日功果圓滿得回無極早脫苦海。國家興亡,匹夫有責,學古道聖賢,學歷史偉人後趾以報社會、國家,吾今日暫此金言道,再傳姊妹來論道。<br />
無極三郡主&nbsp; 降<br />
詩曰(一):學修仙法不計秋<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 苦海無邊妙思愁<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 借此法會廣醒世<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 願望眾生覺路回<br />
詩曰(二):吾今來渡有緣人<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 苦口婆心勤揮筆<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 眾生若知吾心事<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 阿娘為兒暗泣淚<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 論「孝」:百事孝為先,百善孝為先<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一個人是否好品性,是否有道德。俗曰:夫妻百年難料君心,如何分辨。人在孝道若不能順天理行,將百事莫談,君用臣不孝便不忠,失娶妻不孝便無情,友交友不孝便無義兄惜弟,弟恭兄,不孝便虛偽。吾今特三世因果善勸眾生,父子、母子皆是因緣,也皆是前世恩情,若今世不知報,來世牛馬愈難報,不知前世因,欲知來世果,仙班排有德,有德有孝者,加於勤修,修成正果不難,無德無孝者,修道禮佛敬神枉是多。世人若知自己孤老時,欲知父母孤老時,不知敬自己父母,救他人也多餘,羊畜也知跪哺乳恩,人怎可不知報父母恩,父母湧泉,為人子點滴難報,前世業障另有此身重新修道是父母賜,良言苦口地獄根基,地獄專治責罪惡首,不孝之人罪難逃,不知醒悟速還報,修道良機永遠無,墜落地獄陽世苦,生老病死轉不停,永墜苦海劫難逃,有心渡世「孝」起步,也望眾生盡修道。<br />
詩曰(三):金言玉語言孝道&nbsp; 眾生若知勤修道<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 功果圓滿引入道&nbsp; 他日有緣成正果<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 吾今言孝到此,待他日再來揮筆勤勸,有姊妹前來揮筆各暫退。<br />
吾乃無極四郡主&nbsp; 降<br />
詩曰(一):裙釵改換戰袍盔&nbsp; 拋去世外榮華貴<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 十指尖尖三寸鞋&nbsp; 無惜千里來勸世<br />
詩曰(二):富貴如龍遊四海&nbsp; 貧窮似虎驚六親<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 狠煙四起亂世時&nbsp; 何處是君的良居<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 人心奸險難料測&nbsp; 保國人人皆有責<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 論(忠)<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 敗國淪落異鄉里,戰火紛紛仙佛淚,誰不要安居樂業,誰要家散人亡,天災地變由不得你,如何安居樂來,如何家圓人不離,唯有強國道聖理,捨身保國方團圓,未到冬天先燃碳,未遇家破先保國,效命國父的遺忘,唯有強國外邦看得起,同胞才不受人欺凌,道理難通劫難離,自古忠孝與節義,感動上蒼及仙佛,唯有自己報於國,苦海要脫不為難,善哉!善哉!<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 忠精愛國志士,人神共敬,仙佛共佑,修身養性,勸善行道修成正果,果位望登,吾今降凡,善勸眾生,不但須要勸世救苦,乃須盡孝盡忠,以保自己也保他人,救自己也救他人,苦海無邊回頭岸,未覺醒者速覺醒,以慰天心,仙心、佛心、人心、先賢名留千古,忠精愛國善士名列仙位,吾因時刻今夜言之到此,後日有緣再降會,吾暫退。<br />
七郡主&nbsp; 降<br />
&nbsp; 述「輕財重義」<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 本省鳳山地區,數年前發生一件為財失眠趣事,無子都是命,若能許下善願,修橋、鋪路、印經、傳典、在天機轉移之後,往往所求如願。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 後周時,竇禹鈞,燕山人,年過三十,仍然無子,一夜夢祖父告訴他說「你不但無子,而且活不長壽,宜早修道德,以轉天意」。禹鈞從此力行善事,有傭人盜取家中金錢,自書字條擊在他女兒背上說:「永賣此女,以償所負」。而獨自逃脫。他甚覺憐憫即焚化紙條,視如親生養育,及笄時,擇配嫁之。同宗外戚,有喪不能舉,出錢葬之,有女不能嫁,出錢嫁之,每年衡量收入,除留部份自用外,悉以濟助他人,家唯儉素,無金玉之飾,無衣帛之妾,並以宅南書院,購書數千卷,延聘名儒家課四方孤寒之士,供給豐富衣食,造育英才,不計犧牲,由其門登貴顯著者甚眾。不久連生五子曰:「儀、儼、侃、偁、僖」等皆聰明俊偉,復夢祖父告訴說:「你數年來,功德浩大,名持天曹,延壽三紀,五子俱顯縈貴,你當益加勉勵,無惰初心也」。後來其長子「儀」為禮部尚書,次子「儼」為禮部侍郎,三子「侃」為左補闕,四子「偁」為右諫議大夫參佑朝廷大政,五子「僖」為起居郎,八孫皆貴,禹鈞享壽八十有二,無病談笑而逝,後人「馮道」贈詩。<br />
詩曰:「燕山竇十郎,教子有義方<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 靈椿一株老,丹柱五枝芳」<br />
竇燕山教子有成之美名,縱此千古流傳善譽,不絕於世。<br />
大郡主&nbsp; 降<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 論(修行)<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有人曰:「修行為消極人生」。吾曰:「修行乃是積極之人生。」真理教人逢逆順受,不必氣餒,一般無修行者,逢逆難以忍受,或生兇案,或一厥不振,故修行者,知進退,明因果,為積極之人生,修行者,修理故障毛病,毛病既去,人自健康,萬事行來無阻。無修行者,滿身毛病,如一輛汽車,故障不修理,則中途當會拋錨或肇事,修行者,可以遠行千里,而無修者,變成消極乏力,故修道曰(行道)修乃自修所為,行即是上進也。故修行為智慧超高者所樂意,惜一般淺見者棄之。<br />
五郡主&nbsp; 降<br />
詩曰:仙法佛心道難計<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 今夜奉旨來赴會<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 爐篆祥雲透天台<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 仙女宮殿通正氣<br />
吾乃無極五郡主<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 論:「解鈴人也是繫鈴人」<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有一人在生不孝雙親,因患急病不醒人事,魂到陰府,冥王大怒,欲判某重刑,亡魂大驚哀救,哀救冥王饒命。適逢天仙來降臨,不忍見其悲痛之情,開口:「你勿驚怕,生前不孝雙親,死後當受此刑,並非冥王故意懲罰,乃是你自招,解鈴人還是繫鈴人。誰多無法幫忙減輕你的罪過,看你的陽壽並未絕,可以還回陽世去,懺悔改過孝順雙親,多修善德,自然日後免淪落地獄受苦。罪魂聽後,俯伏叩謝,冥王便將此魂放回,此人回魂後,痛改前罪,謹記落陰時,大仙面諭之金言,加倍孝順雙親,對社會公益事業,亦樂善好施,晚年歸依聖門修道,而後修成正果。故世人犯何過錯,還須自己解決,神仙難以相替。如身家不安,平時生活須多檢點,若是生活正常,身心修養有素,則疾病不侵,何勞遇病問神托佛,此非治本之道,解鈴還是繫鈴人。則此意也。<br />
吾乃是無極九郡主&nbsp; 降<br />
詩曰:「仙山學法早隱居&nbsp; 雲進四海到處去<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 姊妹結義十七位&nbsp; 九郡主來吾就是<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 今奉聖旨來下凡&nbsp; 手持拂塵渡眾生<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 今來姊妹著善書&nbsp; 吾來寫出訓世篇」<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 訓世篇<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 「生此時,物質盛,享受極,樂生悲,欲快速,則不達,公路上,每日間,添冤魂,人處世,爭名利,到後來,傷他人,害自己,高樓房,貴轎車,換主人,須早覺,向善路,勤積德,學古聖,留英名,萬載後,道不絕」。<br />
三郡主&nbsp; 降<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 論:「修道三達德」<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 智、仁、勇為之三達德,修道首必具有智,以明辨真偽,再懷仁慈之心,方能處世濟人,勇者,乃行道之決心也。以勇敢果決之心,捨去名利,恩愛方能入道,否則猶疑不決,偷懶怠惰,到三寸氣絕時,修功果,大半尚未完成,則道考,焉能入聖道耶!修道者,須修全智仁勇三達德也。<br />
三郡主&nbsp; 降<br />
詩曰(一):科技神奇怪事多&nbsp; 錄音唱劇事鶯歌<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 車行路上喘聲呼&nbsp; 任他東西亦苦磨<br />
詩曰(二):修仙學聖練仙道&nbsp; 神仙也是凡人做<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 苦海無邊盡劫難&nbsp; 凡人皆有修道期<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 論:「夙緣」<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 行善者昌,為惡者兇。為千古定律,以社會現態觀之,許多為惡不絕者,偏又逍遙無疾,見者怨造化不公,此皆未能洞悉,「夙世」因緣關係。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 孔子嘗言,仁者壽,力讚顏回仁德,而顏回反而大折不壽,豈是天嫉良賢哉!以「夙世」因緣觀之。顏回命短,天命使然,實欲由前世所造之因,顏回「仁而不壽」使世人惋惜,然此「仁德」之雅評,並未因其死不滅,故言「仁者壽」是其德行仁聖永留人間。不隨軀體幻化而消逝,故願天下眾生學此精神。個人事業成敗,功名顯隱,不過區區數十年,未能留下不滅痕跡,唯有學仙聖之道,力創善舉。默默為人類造福,頹風淫聲待遏,能犧牲物質的精神,宏揚道德文化,倡「仁德」者,自能享「永壽」。囑眾生致力行仁弘德,莫負此生。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 訓諸生<br />
入鸞為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是覺醒作新人。<br />
多病為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是生活不正人。<br />
怨天為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是誤行大地人。<br />
貧窮為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是貪多失利人。<br />
成功為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是一日三省人。<br />
明理為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是謙虛智慧人。<br />
多事為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是小氣不明人。<br />
害人為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是嫉心罪惡人。<br />
救人為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是胸寬修道人。<br />
責人為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是雞腸鳥肚人。<br />
寬恕為何因?&nbsp;&nbsp;&nbsp; 都是胸懷大志人。<br />
仙女宮三仙童&nbsp; 降<br />
詩曰:「修道逍遙樂無愁&nbsp; 苦海無邊不用求<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 法旨一道吾來降&nbsp; 勸世詩篇勤渡眾」<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 勸世語<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 春天浙去,夏日迫來,遊人撐傘,行人樹下避涼,修道人兒,你該避到那裏去呢?烈日當空可以消滅你身上的細菌。汗流夾背可以消滅你體內殘留的污毒,所以不要畏日。縮在不見天日的斗室內。日光燈、霓虹燈、紅燈、青燈,這都是走馬燈。一旦停電,你還有路可走嗎?<br />
三郡主&nbsp; 降<br />
詩曰:仙居此處結有緣&nbsp; 志同道合一線牽<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 來者不拒皆知己&nbsp; 共同勉勵耕心田<br />
勸君做善事:謂無錢。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 病到臨頭時:用不完。<br />
留君談善事:有也空。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 劫數臨頭時:空也有。<br />
詩曰:修道本如百里航&nbsp; 不進則退耗時光<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 勇猛精進且誠懇&nbsp; 自可成就踏聖邦<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 今日亂世天年,百姓漸受天災,亦也不少神道,自稱某某仙女仙姑,為害民間到處,則污染本神清聖道號。<br />
一、以孔子之道立身<br />
二、以老子之道處世<br />
三、以鬼谷子之道辦事<br />
四、以莊子之道生活<br />
仙人共話<br />
仙女宮眾修道士問<br />
請&nbsp;&nbsp;&nbsp; 問:女仙尊慈悲,現今有很多修道士素食清口,而身體多疾不知如何是好?<br />
三郡主答:眾徒你之此問乃是所有仙佛共同慈悲點,仙佛本有慈悲之心多想救渡受苦的修道人,但是天律至公無私,就是因果定律,怎樣做,怎樣受,是各人所受因果不同欠債還債,誰都無法阻止,不要說世人仙佛若是欠人債務,仍是要還的,所以仙佛遇到此事仍是愛莫能助也。至於補救辦法就是成全他。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 多加虔誠的修道行功而已,讓冤孽來討債吧!還他吧!還完了就沒有債了,無債了有功德,就是天堂。至於眾生取笑修道人,甚至污辱修道人,這多是消他的冤孽,多多益善,吾仙在每一個朝代,均不斷應此人間,普渡眾生,受盡折磨和污辱,不然怎可有今天的存在。<br />
請&nbsp;&nbsp;&nbsp; 問:女仙尊天這是真道是老母直辦的天道,為何讓那多的邪道來擾亂道盤?<br />
三郡主答:這都是天意,無考怎能驗道,試看古今以來所成道者,都是經過大波折,經過大考驗,才成道的,天下亂出聖人,國家亂出忠臣,道盤亂方可列偽真,神聖仙佛由斯而出矣!<br />
請&nbsp;&nbsp;&nbsp; 問:女仙尊修道士所遭遇的一切,若危都是考嗎?<br />
三那主答:雖名曰考,其實都是因果的會遇,仙佛就是將各人的遭遇給他打分數而已,各人的因果欠他他欠,所累積的冤債都是應該還清的,仙佛是促其會遇還清冤債而已。<br />
請&nbsp;&nbsp;&nbsp; 問:女仙尊方才聞言眾生因果會遇修道人謂之考,仙佛給他打分數是否遇此因果的遭遇亦有功德嗎?<br />
三郡主答:沒有功德,是看其信心而已,不明理之人會怨天尤人,明理之人是只怪自己,仙佛之打分數是取其信心的分數。<br />
請&nbsp;&nbsp;&nbsp; 問:女仙尊修道人清口有沒有功德?<br />
三郡主答:沒有功德,素食是人的本份,人本是素食的動物,素食是應該那來的功德。<br />
請&nbsp;&nbsp;&nbsp; 問:女仙尊素食沒有功德而修道者何必素食?<br />
三郡主答:方才所說的是人的本份,是不再造殺生之因而已,修道就要了結因果,繼續造殺生之因,冤仇趨結趨深,不能超生了死。眾生造孽前因未了後罪又起,生生死死殺人人殺輪迴不休,因為天有公道,吃人一斤一定還人十六兩,絕無半斤七兩半的意義。<br />
請&nbsp;&nbsp;&nbsp; 問:女仙尊那麼功德由那裏來?<br />
三郡主答:那來功德,眾生修道行功,想得功德不能自然「無為」,就是種人天福報,在天為天神,在人間得富貴,因謂「有為」故有數量之福報,福盡必墜,猶如仰箭射處空力盡必墜也。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 功德:本不可名之強名詞,本是自性中自然之行為,以天理同體用,強名為「功德」,不思而得,不勉而中,從容中道,才為者之功德。凡是心有功德之作用念頭,皆謂妄想之心,故有妄想之心,所以真如性本來而目不能現也,眾生有凡聖見,所以有功德,有功德之心便是輪迴之種子也。<br />
請&nbsp;&nbsp;&nbsp; 問:女仙尊老子的「無為」就是心無存功德是嗎?<br />
三郡主答:善哉!善哉!<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 老子曰:「無為」修道士之心若能無此相照合,則有天地合其德了。所謂「明心見性」者,則是心沒有一點兒妄想,一點兒物欲都沒有,修道士想做仙,大家要知道人本來性就是仙,還做什麼仙?因為有眾生才有仙,仙與眾生本是對待之名詞,致於沒有眾生也沒有仙之可言了,今宵至此,吾退。<br />
無極懿旨到&nbsp; 眾生下跪<br />
吾奉無極懿旨創辦鸞務,協助天道直轄仙宮眾仙女及鸞生請旨著作「無極十七駕女神龍仙姑寶鑑」全部告竣,及白陽修道子之幸也。本寶鑑為協助道盤之師,若能多加發行,功德無量也。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 為普及人寰進道,每助印者則記大功一件,以資鼓勵,鼓勵印刷者論功行賞,可以抵消冤孽,乃眾生消孽之一大機會也。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 無極郡主凰心大悅,敕賜參加著作「無極十七駕女神龍仙姑寶鑑」之諸生,天庭各記大功一件,按功遇神記錄計算,書成繳旨,記入天庭功過簿並敕封無極郡主駕前護法,駕前真君,出書繳旨後即時就任,勿逢此詔欽哉!忽怠!<br />
天運甲子年<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 叩首謝恩。<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 諸位弟子善男信女一同叩首謝恩鳴炮三聲&nbsp; 吾退</p>

<p>&nbsp;</p>

修道處世 無極十七駕女神龍仙姑寶鑑

建立日期 2014-02-10 22:40:43

無極十七駕女神龍仙姑寶鑑

七郡主  降
詩曰:仙宮蓬萊第一峰
      鸞文妙理嘆猶龍
      無極遍灑思源水
      普化蒼生上九重
    序
    自科技發達以來,世人迷惑物質享受,故道德衰落,人心萎糜,欲科技勝天,故常自取喪生之禍。人心即敗,天心不安感世道逆病非是神力而難救。故有心世道者,又設立鸞堂。天欲降下靈筆,聖神仙佛扶鸞傳真。應機說法上救黎民向善,此乃鸞堂之由來也。
    運際三陽慈航普渡,故宗教林立,各顯其能,但皆懷門戶之見,私心自用,高牆深築,藩離遠隔,致大道不通,小道暢行。皆難超三界而證無極,穿境之天,殊為感嘆!
    萬法唯心所造,除此假相皆真神,但執相者,互為攻訐鬥法。大傷天和,致故宗教修士歸隱之後,靈體傷痕深印不消,未能上昇聖境。嗟呼!療傷院內,懺悔室中,所見皆是教門中人。其憎恨不滿之情,勝於修羅萬倍!
    世人心
    世人心性不明,原靈互相造此下場。今仙哀憐,深望眾生開通慧眼洞悉此情,速歇不平之念,而速趨歸大同之道!
三郡主  降
詩曰:(一)一碗清湯詩一篇  仙姑今日上青天
          郡主若問民間事  亂世文章不值錢
詩曰:(二)世道本坎坷  情枷脫不開
          仙宮清淨池  有福快進來
    序
    人生於世如滄海一粟,如無慈舟引渡,則漂浪苦海,無有定止,慈航者!信仰也!燈塔也!人居塵世,終日為衣食忙碌,視凡物為實,不惜玉體,故身心俱疲,容顏憔悴,一旦身心崩潰,三寸氣斷,財物拋棄,黃土緊握化為烏有,正如滄海一粟,入於魚腹終而消聲匿跡,觀呼塵土滄海悠然自在,人生一去不回誠可嘆也!鸞門設教確立人生正確信仰,如苦海慈舟渡化有緣,勸道世人,修身養性,敦品勵行,世人如能速上慈航,則金功玉果,不被流失,即一登彼岸,解脫江湖之險境,安居消遙之靜土,何不樂哉!
仙女宮三仙童  降
  吾乃無極郡主十七駕女殿前使命臣三仙童是也!宮前弟子肅靜!城隍十里外,福德正神八里外,眾位弟子俯首接聖駕。肅靜!肅靜!
宮主無極七駕女郡主神龍仙姑  降
詩曰(一):法旨傳來著善書  今日仙人共結緣
          神仙也是凡人修  苦海勸修欲勤勞
詩曰(二):吾雖裙釵女仙尊  婆心降凡渡眾生
          修道不論貧寒貴  名列仙班在自己
詩曰(三):降下法旨動乾坤  玉筆揮書震山河
          三江五嶽齊發駕  名山洞府眾仙來
    吾乃無極七郡主,昔因苦海迷濛霧,眾生苦海難覺醒,故今無極難靜居,掌列仙班道法旨,傳來眾仙度眾生,茲因果必先點醒凡人,如何修起。
    一、愛國者二、孝道者三、節義者
    白古至今,因凡人迷濛理智,國之何保,家之何來,身之何源,今降凡渡世,諸望善男女子,廣修功德,不可忘本,他日功果圓滿得回無極早脫苦海。國家興亡,匹夫有責,學古道聖賢,學歷史偉人後趾以報社會、國家,吾今日暫此金言道,再傳姊妹來論道。
無極三郡主  降
詩曰(一):學修仙法不計秋
          苦海無邊妙思愁
          借此法會廣醒世
          願望眾生覺路回
詩曰(二):吾今來渡有緣人
          苦口婆心勤揮筆
          眾生若知吾心事
          阿娘為兒暗泣淚
    論「孝」:百事孝為先,百善孝為先
    一個人是否好品性,是否有道德。俗曰:夫妻百年難料君心,如何分辨。人在孝道若不能順天理行,將百事莫談,君用臣不孝便不忠,失娶妻不孝便無情,友交友不孝便無義兄惜弟,弟恭兄,不孝便虛偽。吾今特三世因果善勸眾生,父子、母子皆是因緣,也皆是前世恩情,若今世不知報,來世牛馬愈難報,不知前世因,欲知來世果,仙班排有德,有德有孝者,加於勤修,修成正果不難,無德無孝者,修道禮佛敬神枉是多。世人若知自己孤老時,欲知父母孤老時,不知敬自己父母,救他人也多餘,羊畜也知跪哺乳恩,人怎可不知報父母恩,父母湧泉,為人子點滴難報,前世業障另有此身重新修道是父母賜,良言苦口地獄根基,地獄專治責罪惡首,不孝之人罪難逃,不知醒悟速還報,修道良機永遠無,墜落地獄陽世苦,生老病死轉不停,永墜苦海劫難逃,有心渡世「孝」起步,也望眾生盡修道。
詩曰(三):金言玉語言孝道  眾生若知勤修道
          功果圓滿引入道  他日有緣成正果
    吾今言孝到此,待他日再來揮筆勤勸,有姊妹前來揮筆各暫退。
吾乃無極四郡主  降
詩曰(一):裙釵改換戰袍盔  拋去世外榮華貴
          十指尖尖三寸鞋  無惜千里來勸世
詩曰(二):富貴如龍遊四海  貧窮似虎驚六親
          狠煙四起亂世時  何處是君的良居
          人心奸險難料測  保國人人皆有責
    論(忠)
    敗國淪落異鄉里,戰火紛紛仙佛淚,誰不要安居樂業,誰要家散人亡,天災地變由不得你,如何安居樂來,如何家圓人不離,唯有強國道聖理,捨身保國方團圓,未到冬天先燃碳,未遇家破先保國,效命國父的遺忘,唯有強國外邦看得起,同胞才不受人欺凌,道理難通劫難離,自古忠孝與節義,感動上蒼及仙佛,唯有自己報於國,苦海要脫不為難,善哉!善哉!
    忠精愛國志士,人神共敬,仙佛共佑,修身養性,勸善行道修成正果,果位望登,吾今降凡,善勸眾生,不但須要勸世救苦,乃須盡孝盡忠,以保自己也保他人,救自己也救他人,苦海無邊回頭岸,未覺醒者速覺醒,以慰天心,仙心、佛心、人心、先賢名留千古,忠精愛國善士名列仙位,吾因時刻今夜言之到此,後日有緣再降會,吾暫退。
七郡主  降
  述「輕財重義」
    本省鳳山地區,數年前發生一件為財失眠趣事,無子都是命,若能許下善願,修橋、鋪路、印經、傳典、在天機轉移之後,往往所求如願。
    後周時,竇禹鈞,燕山人,年過三十,仍然無子,一夜夢祖父告訴他說「你不但無子,而且活不長壽,宜早修道德,以轉天意」。禹鈞從此力行善事,有傭人盜取家中金錢,自書字條擊在他女兒背上說:「永賣此女,以償所負」。而獨自逃脫。他甚覺憐憫即焚化紙條,視如親生養育,及笄時,擇配嫁之。同宗外戚,有喪不能舉,出錢葬之,有女不能嫁,出錢嫁之,每年衡量收入,除留部份自用外,悉以濟助他人,家唯儉素,無金玉之飾,無衣帛之妾,並以宅南書院,購書數千卷,延聘名儒家課四方孤寒之士,供給豐富衣食,造育英才,不計犧牲,由其門登貴顯著者甚眾。不久連生五子曰:「儀、儼、侃、偁、僖」等皆聰明俊偉,復夢祖父告訴說:「你數年來,功德浩大,名持天曹,延壽三紀,五子俱顯縈貴,你當益加勉勵,無惰初心也」。後來其長子「儀」為禮部尚書,次子「儼」為禮部侍郎,三子「侃」為左補闕,四子「偁」為右諫議大夫參佑朝廷大政,五子「僖」為起居郎,八孫皆貴,禹鈞享壽八十有二,無病談笑而逝,後人「馮道」贈詩。
詩曰:「燕山竇十郎,教子有義方
        靈椿一株老,丹柱五枝芳」
竇燕山教子有成之美名,縱此千古流傳善譽,不絕於世。
大郡主  降
    論(修行)
    有人曰:「修行為消極人生」。吾曰:「修行乃是積極之人生。」真理教人逢逆順受,不必氣餒,一般無修行者,逢逆難以忍受,或生兇案,或一厥不振,故修行者,知進退,明因果,為積極之人生,修行者,修理故障毛病,毛病既去,人自健康,萬事行來無阻。無修行者,滿身毛病,如一輛汽車,故障不修理,則中途當會拋錨或肇事,修行者,可以遠行千里,而無修者,變成消極乏力,故修道曰(行道)修乃自修所為,行即是上進也。故修行為智慧超高者所樂意,惜一般淺見者棄之。
五郡主  降
詩曰:仙法佛心道難計
      今夜奉旨來赴會
      爐篆祥雲透天台
      仙女宮殿通正氣
吾乃無極五郡主
    論:「解鈴人也是繫鈴人」
    有一人在生不孝雙親,因患急病不醒人事,魂到陰府,冥王大怒,欲判某重刑,亡魂大驚哀救,哀救冥王饒命。適逢天仙來降臨,不忍見其悲痛之情,開口:「你勿驚怕,生前不孝雙親,死後當受此刑,並非冥王故意懲罰,乃是你自招,解鈴人還是繫鈴人。誰多無法幫忙減輕你的罪過,看你的陽壽並未絕,可以還回陽世去,懺悔改過孝順雙親,多修善德,自然日後免淪落地獄受苦。罪魂聽後,俯伏叩謝,冥王便將此魂放回,此人回魂後,痛改前罪,謹記落陰時,大仙面諭之金言,加倍孝順雙親,對社會公益事業,亦樂善好施,晚年歸依聖門修道,而後修成正果。故世人犯何過錯,還須自己解決,神仙難以相替。如身家不安,平時生活須多檢點,若是生活正常,身心修養有素,則疾病不侵,何勞遇病問神托佛,此非治本之道,解鈴還是繫鈴人。則此意也。
吾乃是無極九郡主  降
詩曰:「仙山學法早隱居  雲進四海到處去
        姊妹結義十七位  九郡主來吾就是
        今奉聖旨來下凡  手持拂塵渡眾生
        今來姊妹著善書  吾來寫出訓世篇」
    訓世篇
    「生此時,物質盛,享受極,樂生悲,欲快速,則不達,公路上,每日間,添冤魂,人處世,爭名利,到後來,傷他人,害自己,高樓房,貴轎車,換主人,須早覺,向善路,勤積德,學古聖,留英名,萬載後,道不絕」。
三郡主  降
    論:「修道三達德」
    智、仁、勇為之三達德,修道首必具有智,以明辨真偽,再懷仁慈之心,方能處世濟人,勇者,乃行道之決心也。以勇敢果決之心,捨去名利,恩愛方能入道,否則猶疑不決,偷懶怠惰,到三寸氣絕時,修功果,大半尚未完成,則道考,焉能入聖道耶!修道者,須修全智仁勇三達德也。
三郡主  降
詩曰(一):科技神奇怪事多  錄音唱劇事鶯歌
          車行路上喘聲呼  任他東西亦苦磨
詩曰(二):修仙學聖練仙道  神仙也是凡人做
          苦海無邊盡劫難  凡人皆有修道期
    論:「夙緣」
    行善者昌,為惡者兇。為千古定律,以社會現態觀之,許多為惡不絕者,偏又逍遙無疾,見者怨造化不公,此皆未能洞悉,「夙世」因緣關係。
    孔子嘗言,仁者壽,力讚顏回仁德,而顏回反而大折不壽,豈是天嫉良賢哉!以「夙世」因緣觀之。顏回命短,天命使然,實欲由前世所造之因,顏回「仁而不壽」使世人惋惜,然此「仁德」之雅評,並未因其死不滅,故言「仁者壽」是其德行仁聖永留人間。不隨軀體幻化而消逝,故願天下眾生學此精神。個人事業成敗,功名顯隱,不過區區數十年,未能留下不滅痕跡,唯有學仙聖之道,力創善舉。默默為人類造福,頹風淫聲待遏,能犧牲物質的精神,宏揚道德文化,倡「仁德」者,自能享「永壽」。囑眾生致力行仁弘德,莫負此生。
    訓諸生
入鸞為何因?    都是覺醒作新人。
多病為何因?    都是生活不正人。
怨天為何因?    都是誤行大地人。
貧窮為何因?    都是貪多失利人。
成功為何因?    都是一日三省人。
明理為何因?    都是謙虛智慧人。
多事為何因?    都是小氣不明人。
害人為何因?    都是嫉心罪惡人。
救人為何因?    都是胸寬修道人。
責人為何因?    都是雞腸鳥肚人。
寬恕為何因?    都是胸懷大志人。
仙女宮三仙童  降
詩曰:「修道逍遙樂無愁  苦海無邊不用求
        法旨一道吾來降  勸世詩篇勤渡眾」
    勸世語
    春天浙去,夏日迫來,遊人撐傘,行人樹下避涼,修道人兒,你該避到那裏去呢?烈日當空可以消滅你身上的細菌。汗流夾背可以消滅你體內殘留的污毒,所以不要畏日。縮在不見天日的斗室內。日光燈、霓虹燈、紅燈、青燈,這都是走馬燈。一旦停電,你還有路可走嗎?
三郡主  降
詩曰:仙居此處結有緣  志同道合一線牽
      來者不拒皆知己  共同勉勵耕心田
勸君做善事:謂無錢。    病到臨頭時:用不完。
留君談善事:有也空。    劫數臨頭時:空也有。
詩曰:修道本如百里航  不進則退耗時光
      勇猛精進且誠懇  自可成就踏聖邦
    今日亂世天年,百姓漸受天災,亦也不少神道,自稱某某仙女仙姑,為害民間到處,則污染本神清聖道號。
一、以孔子之道立身
二、以老子之道處世
三、以鬼谷子之道辦事
四、以莊子之道生活
仙人共話
仙女宮眾修道士問
請    問:女仙尊慈悲,現今有很多修道士素食清口,而身體多疾不知如何是好?
三郡主答:眾徒你之此問乃是所有仙佛共同慈悲點,仙佛本有慈悲之心多想救渡受苦的修道人,但是天律至公無私,就是因果定律,怎樣做,怎樣受,是各人所受因果不同欠債還債,誰都無法阻止,不要說世人仙佛若是欠人債務,仍是要還的,所以仙佛遇到此事仍是愛莫能助也。至於補救辦法就是成全他。
          多加虔誠的修道行功而已,讓冤孽來討債吧!還他吧!還完了就沒有債了,無債了有功德,就是天堂。至於眾生取笑修道人,甚至污辱修道人,這多是消他的冤孽,多多益善,吾仙在每一個朝代,均不斷應此人間,普渡眾生,受盡折磨和污辱,不然怎可有今天的存在。
請    問:女仙尊天這是真道是老母直辦的天道,為何讓那多的邪道來擾亂道盤?
三郡主答:這都是天意,無考怎能驗道,試看古今以來所成道者,都是經過大波折,經過大考驗,才成道的,天下亂出聖人,國家亂出忠臣,道盤亂方可列偽真,神聖仙佛由斯而出矣!
請    問:女仙尊修道士所遭遇的一切,若危都是考嗎?
三那主答:雖名曰考,其實都是因果的會遇,仙佛就是將各人的遭遇給他打分數而已,各人的因果欠他他欠,所累積的冤債都是應該還清的,仙佛是促其會遇還清冤債而已。
請    問:女仙尊方才聞言眾生因果會遇修道人謂之考,仙佛給他打分數是否遇此因果的遭遇亦有功德嗎?
三郡主答:沒有功德,是看其信心而已,不明理之人會怨天尤人,明理之人是只怪自己,仙佛之打分數是取其信心的分數。
請    問:女仙尊修道人清口有沒有功德?
三郡主答:沒有功德,素食是人的本份,人本是素食的動物,素食是應該那來的功德。
請    問:女仙尊素食沒有功德而修道者何必素食?
三郡主答:方才所說的是人的本份,是不再造殺生之因而已,修道就要了結因果,繼續造殺生之因,冤仇趨結趨深,不能超生了死。眾生造孽前因未了後罪又起,生生死死殺人人殺輪迴不休,因為天有公道,吃人一斤一定還人十六兩,絕無半斤七兩半的意義。
請    問:女仙尊那麼功德由那裏來?
三郡主答:那來功德,眾生修道行功,想得功德不能自然「無為」,就是種人天福報,在天為天神,在人間得富貴,因謂「有為」故有數量之福報,福盡必墜,猶如仰箭射處空力盡必墜也。
         功德:本不可名之強名詞,本是自性中自然之行為,以天理同體用,強名為「功德」,不思而得,不勉而中,從容中道,才為者之功德。凡是心有功德之作用念頭,皆謂妄想之心,故有妄想之心,所以真如性本來而目不能現也,眾生有凡聖見,所以有功德,有功德之心便是輪迴之種子也。
請    問:女仙尊老子的「無為」就是心無存功德是嗎?
三郡主答:善哉!善哉!
          老子曰:「無為」修道士之心若能無此相照合,則有天地合其德了。所謂「明心見性」者,則是心沒有一點兒妄想,一點兒物欲都沒有,修道士想做仙,大家要知道人本來性就是仙,還做什麼仙?因為有眾生才有仙,仙與眾生本是對待之名詞,致於沒有眾生也沒有仙之可言了,今宵至此,吾退。
無極懿旨到  眾生下跪
吾奉無極懿旨創辦鸞務,協助天道直轄仙宮眾仙女及鸞生請旨著作「無極十七駕女神龍仙姑寶鑑」全部告竣,及白陽修道子之幸也。本寶鑑為協助道盤之師,若能多加發行,功德無量也。
    為普及人寰進道,每助印者則記大功一件,以資鼓勵,鼓勵印刷者論功行賞,可以抵消冤孽,乃眾生消孽之一大機會也。
    無極郡主凰心大悅,敕賜參加著作「無極十七駕女神龍仙姑寶鑑」之諸生,天庭各記大功一件,按功遇神記錄計算,書成繳旨,記入天庭功過簿並敕封無極郡主駕前護法,駕前真君,出書繳旨後即時就任,勿逢此詔欽哉!忽怠!
天運甲子年
    叩首謝恩。
    諸位弟子善男信女一同叩首謝恩鳴炮三聲  吾退