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斷迷悟理 (106)
推薦閱讀
<p>修身寶鑑</p>

<p>◎&nbsp;&nbsp; 【百善孝為先】凡有孝行者,必是端人正士,或為奇特英豪;<br />
 &nbsp;&nbsp; 【萬惡淫為首】心貪淫欲,皆邪辟之流,<br />
 &nbsp;&nbsp; 終必無惡不為,喪身敗德歷觀不爽。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 凡人有勢不可倚盡、有福不可享盡、貧窮不可欺盡;<br />
 &nbsp;&nbsp; 此三者乃天地循環,周而復始。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 一日行善,福雖未至,禍自遠矣!<br />
 &nbsp;&nbsp; 一日行惡,禍雖未至,福自遠矣!<br />
 &nbsp;&nbsp; 行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增!<br />
 &nbsp;&nbsp; 行惡之人,如磨刀之石,不見其虧,日有所損!損人益己切宜戒之。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 現在之福積自祖宗,不可不惜。將來之福貽之子孫,不可不培。<br />
 &nbsp;&nbsp; 現在之福如點燈,隨點則隨竭;將來之福如添油,愈添則愈久。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 我施有恩不求他報,他結有怨不與他較,這個中間寬了多少懷抱。<br />
 &nbsp;&nbsp; 忍不過時著力再忍,受不過處耐心再受,這個中間除了多少煩惱。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人之謗我也,與其能辯,不如能容。<br />
 &nbsp;&nbsp; 人之侮我也,與其能防,不如能化。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 忍得一番橫逆,便增一番氣度。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 勤為無價之寶。慎是護身之符。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 圖未就之功,不如保已成之業。悔既往之失,不如防將來之非。<br />
 &nbsp;&nbsp; 人非賢莫交。物非義莫取。念非善莫起。事非是莫說。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 謹則無憂。忍則無辱。靜即常安。儉則常足。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 知足常樂,多貪則憂。<br />
 &nbsp;&nbsp; 知足者貧賤亦樂,不知足者富貴亦憂。<br />
 &nbsp;&nbsp; 知足常足,終身不辱。<br />
 &nbsp;&nbsp; 知止常止,終身不恥。比上不足,比下有餘。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 德業常看人勝於我者,則愧恥自增。<br />
 &nbsp;&nbsp; 境界常看人不如我者,則怨尤自寡。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人雖至愚,責人則明。雖有聰明,恕己則昏。但當以責人之心責己,<br />
 &nbsp;&nbsp; 恕己之心恕人,不患不到聖賢地位。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 寧心安無事而家貧,莫煩惱多事而家富。<br />
 &nbsp;&nbsp; 寧無病而食粗飯,莫有病而食良藥。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 長思困危難免,處富自然不驕。每思疾病煎熬,無病雖貧亦樂。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 房屋不在高堂,不漏便好。衣服不必綾羅,和暖便好。<br />
 &nbsp;&nbsp; 飲食不在珍饈,一飽便好。娶妻不在貌美,賢德便好。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 世俗煩惱處,要耐得下。心懷牽纏處,要割得下。<br />
 &nbsp;&nbsp; 境地濃鬧處,要淡得下。意氣忿怒處,要降得下。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 見人不是處,只消一個容字。自己難過處,只消一個忍字。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 事當快意時須轉,言當快意時須住。<br />
 &nbsp;&nbsp; 不可言之事口莫說,不可行之事心莫萌。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 為政之要曰公與清,成家之要曰勤與儉。<br />
 &nbsp;&nbsp; 讀書成家之本,和順齊家之本。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 勤者富之本,儉者富之本。大富由天,小富由勤。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 學得一分癡獃,多一分快活。學得一分退讓,討一分便宜。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 安詳是處世第一法。涵容是待人第一法。<br />
 &nbsp;&nbsp; 謙退是保身第一法。灑脫是養生第一法。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 奢侈是為惡之根,淫慾乃喪身之本。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 以忠孝遺子孫者昌,以智術遺子孫者亡。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 事雖小,不作不成。子雖敏,不教不明。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 耳為聞人之非,目不視人之短,口不言人之過,庶幾為君子。<br />
 &nbsp;&nbsp; 腹不飽詩書甚於餒,目不接前輩甚於簪,<br />
 &nbsp;&nbsp; 身不遠聲色甚於弄,骨不脫俗氣甚於痼。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人當交厚時,不可盡以私密事語之。恐一旦失歡,則前言憑為囗實。<br />
 &nbsp;&nbsp; 至失歡之時,亦不可以切實之語加之,恐忿平復好前言有愧。<br />
 &nbsp;&nbsp; 縱與人相爭,只可就事論事,決不可揭其父母之短,<br />
 &nbsp;&nbsp; 閨門之醜,此禍關殺身,非止有傷長厚己也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 交財一事最難,雖至好親友亦須明白。<br />
 &nbsp;&nbsp; 寧可後來相讓,不可起初含糊。俗云先明後不爭至言也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 路當窄處,須讓一步與人行。滋味濃時,須留三分與人食。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 富以能施為德,貴以能下人為德。<br />
 &nbsp;&nbsp; 富貴子弟宜學寬,聰明子弟宜學厚。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人之所賴以生者惟錢財。能於錢財上,寬一分待人,省一分濟人。<br />
 &nbsp;&nbsp; 若能事事留心,久久習慣,雖不見福而禍自消矣。<br />
 &nbsp;&nbsp; 如一味刻薄,以為得計,一遇飛災,<br />
 &nbsp;&nbsp; 蕩家傾家,所入不償所出,悔之晚矣。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 凡人在顛沛患難之中,用言為之解釋,上資祖考,下蔭兒孫。<br />
 &nbsp;&nbsp; 推人與扶人,皆是一般手。讚人與陷人,皆是一般口。<br />
 &nbsp;&nbsp; 寧用扶人手,莫開陷人口。人若依此說,生子增福壽,<br />
 &nbsp;&nbsp; 人若依此勸,前程永久固。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 待有餘而後濟人,必無濟人之日。待有暇而後讀書,必無讀書之時。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 大丈夫當能容人,毋所為人容。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 多一番挫折,長一番見識。多一倍享用,減一分志氣。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人不能無錯念頭,須要扯得轉來。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 快意之事,不可多得。有便宜處,切勿再往。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 損人利已,終無顯達。害眾成家,決不久長。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 田野小民,斗粟尺布,入市營求,能賺幾何,<br />
 &nbsp;&nbsp; 切不可向他身上討便宜,亦仁人之培德。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 狂風不終朝,驟雨不終日,天地尚如此,何況於人乎。<br />
 &nbsp;&nbsp; 有福莫享盡,享盡見貧窮。有勢莫使盡,使盡冤相逢。<br />
 &nbsp;&nbsp; 福宜常自惜,勢宜常自恭,人間勢與福,有始多無終。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 暗箭射人者,人不能防。借刀殺人者,己不費力。<br />
 &nbsp;&nbsp; 自謂巧矣,而造物尤巧焉。我善暗箭,造物還之明箭,而更不能防。<br />
 &nbsp;&nbsp; 我善借刀,造物還之以自刀,而更不費力。<br />
 &nbsp;&nbsp; 然則巧於射人殺人者,實巧於自射自殺也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 積財以遺子孫,子孫未必能守。積書以遺子孫,子孫未必能讀。<br />
 &nbsp;&nbsp; 不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 為子孫作富貴計者,十敗其九。為人善行方便者,其後必昌。<br />
 &nbsp;&nbsp; 與人方便,自己方便。日日行方便,時時發善心。<br />
 &nbsp;&nbsp; 千經萬典孝義為先。天上人間方便第一。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 終身行善,善猶不足。一日行惡,惡自有餘。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 作好人,眼前覺得不便宜,總算來是大便宜。<br />
 &nbsp;&nbsp; 作不好人,眼前覺得是便宜,算來算去總是大不便宜。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 舉手打人,舉足踢人,最是惡事,最是險事,未必便至於死。<br />
 &nbsp;&nbsp; 但一打一踢,或其人不幸遭痛死,或因別事死,<br />
 &nbsp;&nbsp; 便不能脫然無累,保身保家戒此為要。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 世界第一好事,莫如救難憐貧。濟人不在大費己財,但以方便存心。<br />
 &nbsp;&nbsp; 殘羹剩飯亦可救人之饑,敞衣敗絮亦可救人之寒。<br />
 &nbsp;&nbsp; 酒筵省得一二味,餽贈省得一二品,少置衣服一二套,省去長物一二件。<br />
 &nbsp;&nbsp; 切切為貧人算計,存些贏餘以濟人急難。<br />
 &nbsp;&nbsp; 去無用,可成大用。積小惠,可成大德。此為善中一大功課。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 少殺生命,最可養心,最可惜福。一般皮肉,一般痛苦,物但不能言。<br />
 &nbsp;&nbsp; 不知刀俎之間,何等苦惱。我卻以日用口腹,人事應酬,略不為彼思量,<br />
 &nbsp;&nbsp; 豈復有人心乎。供客勿多餚品,兼用素菜,切切為生命算計,<br />
 &nbsp;&nbsp; 稍可省者便省之。省殺一命於吾心有無限安處,積仁慈念自有無限妙處。<br />
 &nbsp;&nbsp; 此又為善中一大功課。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 日中即戾,月盈則虧,天之道也。樂極生悲,勢極則衰,人之常也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 貧賤生勤儉,勤儉生富貴,富貴生驕奢,驕奢生淫佚,<br />
 &nbsp;&nbsp; 淫佚生貧賤,此循環之理也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 為善最樂一語甚有味,然非身體力行者,不知也。<br />
 &nbsp;&nbsp; 做個好人,身潤心安魂夢穩。行些善事,天歡地喜鬼神欽。<br />
 &nbsp;&nbsp; 何樂如之,否則小人長戚戚矣。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 天地間福祿,若不存些憂勤惕勵的心,聚他不來。<br />
 &nbsp;&nbsp; 若不做些濟人利物的事,消受不住。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 臨事肯替別人想,是第一等學問。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 遠非道之財,戒過度之酒。居必擇鄰,交必擇友。<br />
 &nbsp;&nbsp; 嫉妒勿起於心,讒言勿宣於口。骨肉之貧者莫疏,他人之富者莫厚。<br />
 &nbsp;&nbsp; 克己以勤儉為先,待人以謙和為首。常思已往之非,每念未來之咎。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 留有餘不盡之巧,以還造化。留有餘不盡之祿,以還朝廷。<br />
 &nbsp;&nbsp; 留有餘不盡之財,以還百姓。留有餘不盡之福,以遺子孫。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 世間事,須留餘地,有餘地則轉動自如。<br />
 &nbsp;&nbsp; 世人事事欲盡興,愛使滿風帆,一時豈不快意,第恐難為轉身地步。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 自妻妾而外,皆為非己之色。<br />
 &nbsp;&nbsp; 淫人妻女,妻女人淫,夭壽折福,殃流子孫。<br />
 &nbsp;&nbsp; 少年竭力保守,視此身如白玉,一失手即粉碎。<br />
 &nbsp;&nbsp; 視此事如藥毒,一入口即立亡。<br />
 &nbsp;&nbsp; 須臾堅忍,終身受用。一念之差,萬端莫贖。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 為惡而畏人知,惡中猶有善路,以其善惡之良心未泯也。<br />
 &nbsp;&nbsp; 為善而急欲人知,善處即是惡根,以其貪念之私情未化也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 為善而人知之則為陽善,為善而人不知則為陰德。<br />
 &nbsp;&nbsp; 陰德天報之,陽善名歸之。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 孝悌忠信認得真,乃希聖希賢地位。<br />
 &nbsp;&nbsp; 酒色財氣看得破,即學仙學佛根基。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 佛祖無奇,但作陰功莫作孽。神仙有法,只生歡喜不生愁。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 父母年老之時,乃與人子相聚之時短矣。<br />
 &nbsp;&nbsp; 晝夜孝養不足,奈何漠視置之哉。一則以懼,當反復而深思也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 以愛妻子之心事親,則盡孝。以保富貴之心事國,則盡忠。<br />
 &nbsp;&nbsp; 以責人之心責己,以恕己之心恕人,則全交。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 世人多惑風水之說,有貪求吉地,數年不得葬其親者。<br />
 &nbsp;&nbsp; 有既葬不吉,一掘未已至改葬三四次者。<br />
 &nbsp;&nbsp; 有因爭地致訟,未入土而家已蕭條者。<br />
 &nbsp;&nbsp; 有兄弟惑於各房風水之說,至骨肉化為仇敵者。<br />
 &nbsp;&nbsp; 年復一年,幾無入土之望,一遇水火漂焚之虞,悔何及哉。<br />
 &nbsp;&nbsp; 嗟乎,龍穴非遙,只在心田方寸地。牛眠伊邇,空勞踏破嶺頭雲。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 有錢常記無錢日,安樂須防患病時,<br />
 &nbsp;&nbsp; 休恨眼前田地窄,退後一步自然寬。<br />
 &nbsp;&nbsp; 是非只為多開口,煩惱皆因強出頭,<br />
 &nbsp;&nbsp; 兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 古今教人作好人,只十四字簡妙真切曰。<br />
 &nbsp;&nbsp; 君子落得為君子,小人枉自做小人。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 天下有二難,登天難,求人更難。有二苦,黃蓮苦,貧窮更苦。<br />
 &nbsp;&nbsp; 有二薄,春冰薄,人情更薄。有二險,江湖險,人心更險。<br />
  守其苦,耐其薄,測其險,知其難,則可以處世。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 濟人當厄之時,甘於春雨。刺人傷心之語,毒於陰冰。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 有一言而傷天地之和者,不宜妄發。<br />
 &nbsp;&nbsp; 有一行而折終身之福者,不宜妄為。<br />
 &nbsp;&nbsp; 執拗者福輕,而圓通之人其祿必厚。<br />
 &nbsp;&nbsp; 躁切者壽夭,而鎮靜之士其壽必長。<br />
 &nbsp;&nbsp; 喜時之言多失信,怒時之言多失體,時當儆戒。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 倚高才而玩世,背後須防射影之蟲。<br />
 &nbsp;&nbsp; 飾容貌以欺人,面前恐有照膽之鏡。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 攻人之惡勿太嚴,要思人堪受。教人以善勿過高,要使人可從。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 面責人之短,人雖不悅,未必深恨。<br />
 &nbsp;&nbsp; 惟背地言其短,則恨有不可勝言者。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 與人共事,遇有錯誤,在彼不肯認錯,<br />
 &nbsp;&nbsp; 互相爭執,所傷必多,若能引咎自責,<br />
 &nbsp;&nbsp; 徐以一言解之,則識量過人,彼必愧服矣。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 凡有望於人者,必先思己之所施。凡有望於天者,必先思己之所作。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 欲人勿聞,莫若勿言。欲人勿知,莫若勿為。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 有-耐煩心,天下何事不了得,天下何人不處得。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 好說人陰諱事及閨聞醜者,必有奇禍。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 無病之身,不知其樂也,病生始知無病之樂矣。<br />
 &nbsp;&nbsp; 無事之家,不知其福也,事至始知無事之福矣。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 客次坐席間,不能人人偏識,切不可妄談時事,<br />
 &nbsp;&nbsp; 及呼人姓名,恐對人子弟,斥其父兄之名,<br />
 &nbsp;&nbsp; 或於其親知者,道其短行,必遭貽禍。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 使人有面前之譽,不若使人無背後之毀。<br />
 &nbsp;&nbsp; 使人有乍處之歡,不若使人無久處之厭。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 造物製人,兩其手,兩其耳,兩其目,而一其舌,<br />
 &nbsp;&nbsp; 使多聞多見多行而少言也。其舌又置之口中深奧處,<br />
 &nbsp;&nbsp; 而以齒如城,唇如廓,鬚如樏,三重圍之。<br />
 &nbsp;&nbsp; 誠欲甚警之,使紉於言耳。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人或毀我,當退而省諸身,我有可毀彼言當矣,無可毀彼言妄矣。<br />
 &nbsp;&nbsp; 當則無怨於彼,妄則無害於我,又何報也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 凡人故意以非禮加我,其中必有原故,彼必大有可恃者,<br />
 &nbsp;&nbsp; 此時若不忍,則禍立至矣。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 凡友待我雖好,而待他友每多不情者,此人不可與之友。<br />
 &nbsp;&nbsp; 蓋彼之待我好者,必有所依藉於我,<br />
 &nbsp;&nbsp; 至我無可依藉時,彼亦不情待我矣。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 世有作馬牛而積財與子孫者,已見其愚。<br />
 &nbsp;&nbsp; 又有刻薄窮人而積財與子孫者,<br />
 &nbsp;&nbsp; 豈知子孫亦不能受享其財,化為烏有。<br />
 &nbsp;&nbsp; 此時九泉之下追悔已遲,刻薄窮人者,何不為之早悟也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人家勤儉二字,乃是根本。若偷安懶惰,遇事好學奢華,不肯樸實。<br />
 &nbsp;&nbsp; 勢必到窮乏求人之日,悔之晚矣。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人口眾多之家,口舌是非在所不免,婦女奴婢尤喜搬嘴,<br />
 &nbsp;&nbsp; 彼此若一聽信,必成嫌隙,漸而吵鬧,漸而怨恨,乃家門衰敗之兆。<br />
 &nbsp;&nbsp; 是非終日有,不聽自然無,此二句真和家妙法。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 熱水熱湯,勿傾潑於地,有傷蟲蟻生命,<br />
 &nbsp;&nbsp; 常存慈悲之心,必有福壽之報。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 不多事,不多言。此六個字,人能學得,即是安分守己,<br />
 &nbsp;&nbsp; 一生享許多快活,討許多便宜。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 欲求富貴者,在乎立志。欲求福壽者,在乎存心。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 士君子心存利濟,或力不從心,惟常存善念,廣行方便。<br />
 &nbsp;&nbsp; 遇人急難,出一言解救之。遇人癡迷,出一言開導之。<br />
 &nbsp;&nbsp; 遇可著力,不惜挺身趨救之。立心制行,無非陰騭為念,是種德也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 貴人之前莫言窮,彼將謂我求其薦矣。<br />
 &nbsp;&nbsp; 富人之前莫言貧,彼將謂我求其濟矣。<br />
 &nbsp;&nbsp; 夫貧也窮也皆命也,非可告於人,而即得富貴者也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 誇張富貴以驕人,君子嗤之,小人忌之。嗤者卑其品,忌者種其禍,<br />
 &nbsp;&nbsp; 每因私語告人,而受大禍,故言語不慎,最為禍貽。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 有要緊之事機,不可輕與人言。有要緊之筆札,不可輕落人手。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 有等人恃有口才,每每題人綽號,捏人歌謠,最當切戒。<br />
 &nbsp;&nbsp; 蓋一出其口,則好事者必傳為美談,為人終身之玷,其恨當何如耶。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人之有過,苦不自知,旁人視之甚明,<br />
 &nbsp;&nbsp; 必須虛己下問,始得聞而改悔。若或不喜規諫,人莫我告,<br />
 &nbsp;&nbsp; 必至潰敗而不可收拾。後雖知而悔之,亦無及矣。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人所希求者壽命長,須莫作短命之事。<br />
 &nbsp;&nbsp; 人所希望者後嗣昌,須莫做無後之事。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 一切事物凡眾人所爭者,不可輕取。眾人所共者,不可獨據。<br />
 &nbsp;&nbsp; 怨議既多,必招其害。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人人都具有善性。但耳不聞善言,目不見善書,<br />
 &nbsp;&nbsp; 其本來善性未免漸致沈沒,所以賴於勸正之力者居多。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人生在世,舉心動念,行止語默,俱有鬼神鑒察,<br />
 &nbsp;&nbsp; 所以過之大小,皆莫能掩。過大則奪紀,過小則奪算。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 能容忍,自然免禍。能安靜,自然養福。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 一念之善,一念之惡,天地鬼神悉知之。<br />
 &nbsp;&nbsp; 不待出諸口,而行諸事也。念之起處要加慎畏。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 稟氣虛弱之人,最要調養。猶如器物之脆薄者,<br />
 &nbsp;&nbsp; 若不存心愛護,自難免於破敗矣。調養之法雖多,<br />
 &nbsp;&nbsp; 約而其要者有五,一曰戒怒惱,二曰節色慾,三曰調飲食,<br />
 &nbsp;&nbsp; 四曰慎風寒,五曰少言語。信能行此五者,真卻病延年之秘法。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 興一利,不如除一害。多一事,不如減一事。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 滿肚皮不合時宜,止可自己存之於肚內,不可顯露於辭色。<br />
 &nbsp;&nbsp; 若以傷人之言,逢人剌刺不休,恐非全體遠害之道。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 天下許多惡事,都從貪念上生起來,切須謹慎。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 過而能改,棄舊圖新,壞人即變好人。只怕明明知自己有過,<br />
 &nbsp;&nbsp; 卻不肯悔改,這才是真壞人。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 孤兒寡婦,乃天下窮民無告者,即名門大族,多有失所。<br />
 &nbsp;&nbsp; 如遇族人及親友中,不幸有此,無論親疏,皆當曲加調護。<br />
 &nbsp;&nbsp; 無力者恤之善言,有力者助之財穀,俾不致於流離顛沛。<br />
 &nbsp;&nbsp; 育孤子,嫁寡女,養贍無依老人 ,皆人所當為之事,<br />
 &nbsp;&nbsp; 茍力量能及,切勿漠視。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 如有責我之過者,皆當虛心體察,不必論其人如何,<br />
 &nbsp;&nbsp; 蓋局外之言往往多中。每有才高之人,有過不自覺,<br />
 &nbsp;&nbsp; 而尋常人皆知其非者,此聖人所以察邇言也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人有求於我,苟不能應,當直告以故,切勿含糊,致誤其事。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 親友見訪,忍有欲言不言之意,<br />
 &nbsp;&nbsp; 此必有不得已之事欲求我而難於啟齒者。<br />
 &nbsp;&nbsp; 便當虛心先問之,力之所能,不可推諉。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 畏友勝於嚴師,群游不如獨立。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 小人固當遠,然亦不可顯為仇敵。君子固當親,然亦不必曲為附和。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 親友中如有好說謊妄言者,或誇張自己才能,或亂說他人長短,<br />
 &nbsp;&nbsp; 或講過去之官場,或談未來之大話,或扯漢入唐,或將無作有。<br />
 &nbsp;&nbsp; 我只耳聽口應,明知其妄卻不可駁削,亦不可譏誚。<br />
 &nbsp;&nbsp; 要知彼妄言我卻妄聽,原與我無干礙。<br />
 &nbsp;&nbsp; 何妨任彼談論,既不惹嫌,即不種怨此涉世最妙之法。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人生在世,總要行幾件利人的好事,方不虛此生。<br />
 &nbsp;&nbsp; 如無好事,反行欺人害人之事,豈能算個人。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 事父母,要在生前盡孝。若到死後,雖三牲五鼎,<br />
 &nbsp;&nbsp; 日日齋嚼,止充生人腸肚,供生人眼目,有何益處。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人之福祿,自有分量,或宿世善因,或眼前修積,或祖宗餘慶,<br />
 &nbsp;&nbsp; 是以受享乃爾羨之妒之,何如自勵自修也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人素羸脊,乃能兢兢業業。<br />
 &nbsp;&nbsp; 凡酒色傷生之事皆不敢為,則其壽可延永矣。<br />
 &nbsp;&nbsp; 如素強壯,則恃其強壯,恣意傷生之事,則其禍可立待也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 舉一念,出一言,行一事,先存心思想曰,此有可利益於人乎,<br />
 &nbsp;&nbsp; 無損於人乎,有利於人者,即毅然措之實際,苟無益而有損於人,<br />
 &nbsp;&nbsp; 則此念即勿起,言即勿發,事即勿行。<br />
 &nbsp;&nbsp; 時刻存心,反躬刻責,惟恐不善,而行善始力,<br />
 &nbsp;&nbsp; 大抵只號本念無惡,即橫來直去,總歸於善。<br />
 &nbsp;&nbsp; 人邪我正,人惡我良。人生事,我息事。人害人,我救人。<br />
 &nbsp;&nbsp; 赤心白意,儼然有鬼神在前,此人縱有凶災夭折,<br />
 &nbsp;&nbsp; 天地鬼神必暗加護持。善之一字,真生世世受用不盡。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 能享福之人處處是福。不能享福之人雖有多福在前,<br />
 &nbsp;&nbsp; 彼不知覺,遂徒然虛度。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 每事吃虧的便是君子。每事好便宜的便是小人。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 待小人宜寬,防小人宜嚴。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 先去私心,而後可以治公事。先平己見,而後可以聽人言。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人生多酒色關頭,須百鍊此身成鐵漢。<br />
 &nbsp;&nbsp; 世上有是非門戶,要三緘其口學金人。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 惡莫大於縱己之欲,禍莫大於言人之非。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 能媚我者,必能害我,須如意防之。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 無以小嫌疏至親,勿以新怨忘舊恩。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 濟人窮者,勿問其所以窮,恐憎惡之心生,而惻隱之心泯矣。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 處家庭骨肉之變,宜委曲,不宜激烈。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 欲學厚字,先從容忍上學起。容能恕人,忍能耐事。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 處家涉世,一切細事,不必過於明察。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人怕不是福,人欺不是辱。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 群居守口,獨坐防心。知足常樂,能忍自安。窮達由命,吉凶由人。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 愛人者,人恆愛之。敬人者,人恆敬之。要知自大是個臭字。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 舉念可以告人,就可以告鬼神,即是善心。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 肩挑貿易,小本營生,日謀升米,一家度命,<br />
 &nbsp;&nbsp; 切不可佔其便宜,於心何忍。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 口開神氣散,舌動是非生,能得心安神定者,是無量大福。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 貪為怨府,貪得一分有一分之禍,貪進一步有一步之害,<br />
 &nbsp;&nbsp; 世間惟貪最為害事,貪心即伏危機。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 貧富由來無定,家資聚散如煙。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 親朋有患當扶助,為人切莫討便宜。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 吃虧的時節便宜在,貴買的家私受用多。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人有饑寒,即濟之以粟帛。人有疾病,即濟之以醫藥。<br />
 &nbsp;&nbsp; 人有死喪,即濟之以棺木。人有顛沛患難,即竭力周濟,<br />
 &nbsp;&nbsp; 以免其流離困苦。凡此皆近於不能生者,故救之宜急也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 我有餘彼不足,周之給之,彼有求我,<br />
 &nbsp;&nbsp; 必諾之與之,無生嫌心,無生厭意。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 急行緩行,前程總有許多路。逆取順取,命中只有這般財。<br />
 &nbsp;&nbsp; 順取者,雖遲而多福,逆取者,雖捷而多禍。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人能抬頭將命字一想,兜底將死字一算,<br />
 &nbsp;&nbsp; 放眼將人世窮通得失一看,亦可掉下心機,撇開妄念。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 廣種福田以散為聚,猶如播種者,將榖麥灑於泥中,<br />
 &nbsp;&nbsp; 不知者以為捨之可惜,及其收穫之時,方知其利百倍也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 利己損人,這樣得來,必那般失去。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 不知足,時時苦海。能安分,處處逍遙。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 許多大事,俱從傲滿失之,俱從謙謹得之。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 血心為人,佈益於人,即毆人為人皆善也。<br />
 &nbsp;&nbsp; 外貌謙和,心中專於利己,即敬人禮人皆惡也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 蓋世功名,當不得一個驕字。彌天罪惡,當不得一個悔字。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 窮達皆由命,何勞發歎聲,但知行好事,莫要問前程。<br />
 &nbsp;&nbsp; 冬去冰須泮,春來草自生,請君覺此理,天道甚分明。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人情由儉入奢易,由奢入儉難。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 見他人善,當如己善,必助成之。視他人物,當如己物,必愛護之。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 聞謗而不怒,雖讎燄熏天,如舉火焚空,終當自息。<br />
 &nbsp;&nbsp; 聞謗而怒,雖巧心力辯,如春蠶作繭,自取纏綿。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 內睦者家道昌,外睦者人事濟。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 堂堂六尺軀,莫聽三寸舌,舌下有龍泉,殺人不見血。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 時時見人不是,即諸惡之根。時時見己不是,乃萬善之門。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 人有吉慶,不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 顛倒是非,鬼神所忌。是非所在,須正以持之,<br />
 &nbsp;&nbsp; 不得一味趨附,濟我之急,救我之危皆恩也,<br />
 &nbsp;&nbsp; 一言之惠,一飯之德亦恩也。恩之所有即宜報答,<br />
 &nbsp;&nbsp; 雖無其力而懷德之心時時不忘,方見忠厚之至。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 晝當惜陰,夜當惜燈,言當惜口,事當惜心。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 名者造物所珍,無德以居之,易於折福。<br />
 &nbsp;&nbsp; 若買虛譽,以愚當世,明必為識者所鄙,幽必為鬼所忌。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 佛言,一切福田不離方寸。文帝云,欲廣福田須憑心地。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 見人遭逢失意時,無矜憐之心,而乃指摘其生平,<br />
 &nbsp;&nbsp; 謂其宜有此失,此則大傷忠厚。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 勸君莫要使暗箭,射人至死無人見,<br />
 &nbsp;&nbsp; 誰知鬼神代不平,偏向空中還重箭。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 有事化為無事,一語周旋冰消瓦解。<br />
 &nbsp;&nbsp; 本無事而生事,片言挑撥火發煙生。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 聖賢但求無過處,神仙不外盡人倫。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 暗裏算人者,算的是自家兒孫。空中造謗者,造的是自家罪孽。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 無益之人勿近,無益之事勿作,無益之書勿讀,無益之言勿談。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 親情族誼,最不可傷。父母所垂念者,我親厚之。<br />
 &nbsp;&nbsp; 凡人父母已亡,無可盡孝處,然有兄弟姊妹,<br />
 &nbsp;&nbsp; 皆父母所垂念之人也。我應當注意看顧之 ,<br />
 &nbsp;&nbsp; 聯和之,此未報親恩,聊以補過耳。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 忿忿不生,此氣必不上炎。愛念不生,此情必不下流。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 大造若無速報應,人間無事得公平。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 栽花偏不茂,插柳自成陰,可知人世事,大半出無心。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 精氣神為三寶,耳目口為三盜。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 寧可認錯,莫要說謊。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 費用多,則不能無求於人,既有求於人,則為所不當為者有之。<br />
 &nbsp;&nbsp; 古人立品皆從事耐勞也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 萬言萬當不如一默,百戰百勝不如一忍。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 出納不公平,人人鄙之,人人恨之。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 語言多反覆者,無人為之腹心。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 凡事瞞藏,必是奸貪之輩。推誠布公者是英爽之才。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 心氣和平,人樂近之,辦事易成。才偏性執傲,不遭大禍必奇窮。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 與人交共,轉眼無情,必損福損壽。常常念舊者,必富厚期頤。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 逢人借貸而不還,遇事均思染指,此等行為,人皆惡之。<br />
 &nbsp;&nbsp; 其致此之由,或因自己費用太大,或因家中不知量入為出,<br />
 &nbsp;&nbsp; 或不能約束其妻子濫費,不得已而出此下策,遂為社會上可厭之人,<br />
 &nbsp;&nbsp; 難圖好事,貧賤終身,豈不可惜。益知勤儉真為至寶也。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 重富輕貧,其人必無道德心,不可共事。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 平日敬老慈幼,必是學問道德中人。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 昧心昧理之言,輕口說出,其人必無惡不為。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 忘大恩,思小怨,豈有良心。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 纔得小富小貴,即作威福,終必遭刑禍。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 處大富貴而不動其心,厚福未可限量。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 公平正直,生雖困厄,死必為神。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 逢人便稱知己者,必無深交。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 用財錙銖必較,厚薄不差分毫,其心之刻薄,鄰於殘忍。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 處事肯任勞任怨者必是大才。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 遇些小事即避嫌疑,惟恐累己,如何能訂深交。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 謀買田產為子孫計,其心太愚。試看有產業者之子孫,<br />
 &nbsp;&nbsp; 無一好者,實係產業害之也。無產業者,心無所恃,或能發憤成家。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 說話好尖酸刻薄,非但招禍,且恐促其天年。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 內聰明而外樸訥,必能成大事。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 貧窮患難中,卓然能守,怡然不變者,其人有大氣識。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 小有技能,秘為奇貨,必無大學問可知。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 守成之人,自以儉省為上,然事事刻薄於人,亦必遭禍,<br />
 &nbsp;&nbsp; 能刻己而不刻人者,方可家業綿長。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 當機能決,決而能藏,此是高才卓識,得志必早。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 凡中年以後無學問者,心無所主。或縱情於遊戲之場,戕身敗德。<br />
 &nbsp;&nbsp; 或終日垂聲喪氣,憂死憂生。<br />
 &nbsp;&nbsp; 此等人其心最苦,所以古人云,壯年不好學,老大徒傷悲。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 年老之人最好以行善為事,其中樂趣極多,否則禮佛念佛,<br />
 &nbsp;&nbsp; 既可以驅遣煩惱又可以消除罪孽。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 欲察人能共事不能共事,但觀其平日惻隱之心有無,惻隱之心深者,<br />
 &nbsp;&nbsp; 儘可托以大事,若毫無惻隱之心者,與之共事將來必受其害。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 自滿與知足不同,一則矜而受災,一則謙而獲福。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 怒時反笑,陰險莫測。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 好矜己善,好誇己能,最足為人所忌,善人所厭,為人所鄙。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 樂摘人非者,終必受禍。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 好與人爭,好非人辯,無益有損。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 好笑罵人者,已足招禍。笑罵而不審是非,即旁觀亦惡其狂悖。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 衣食暴殄,必遭凍餓。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 後生年少,以絕交遊為上策。三朋四友必無好事,始而講求穿吃,<br />
 &nbsp;&nbsp; 繼而漸入嫖賭,遂為終身之玷。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 長而涉世,不能無交,而益友最少,損友極多。<br />
 &nbsp;&nbsp; 凡勉我勤慎,勸我省儉,教我心氣平和忍辱息爭均為益友,<br />
 &nbsp;&nbsp; 是為我造福者。導我奢華,替我排場,引我逸樂助我爭鬥皆為損友,<br />
 &nbsp;&nbsp; 乃為我種禍者。至於勾嫖誘賭,是為比之匪人一遇而凶。<br />
◎&nbsp;&nbsp; 觀人邪正在於目光,及目中眸子。<br />
 &nbsp;&nbsp; 目光平視,眸子不大轉移者乃誠實人,<br />
 &nbsp;&nbsp; 若再有精足寶光,必有大經濟,大學問者。<br />
 &nbsp;&nbsp; 目光上視者,其人性必傲慢,<br />
 &nbsp;&nbsp; 上視而眸子不時轉動,其人心必暴戾。<br />
 &nbsp;&nbsp; 目光下垂者,性慵懦。<br />
 &nbsp;&nbsp; 下垂而光促者,心必有憂。<br />
 &nbsp;&nbsp; 目光隱於額下斜視者,其心術必不正,<br />
 &nbsp;&nbsp; 若再將眸子不時轉移,其心必機詐百出,<br />
 &nbsp;&nbsp; 必非善良之輩,切宜存神待之。</p>

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勸世垂訓 修身寶鑑

建立日期 2014-02-14 08:13:05

修身寶鑑

◎   【百善孝為先】凡有孝行者,必是端人正士,或為奇特英豪;
    【萬惡淫為首】心貪淫欲,皆邪辟之流,
    終必無惡不為,喪身敗德歷觀不爽。
◎   凡人有勢不可倚盡、有福不可享盡、貧窮不可欺盡;
    此三者乃天地循環,周而復始。
◎   一日行善,福雖未至,禍自遠矣!
    一日行惡,禍雖未至,福自遠矣!
    行善之人,如春園之草,不見其長,日有所增!
    行惡之人,如磨刀之石,不見其虧,日有所損!損人益己切宜戒之。
◎   現在之福積自祖宗,不可不惜。將來之福貽之子孫,不可不培。
    現在之福如點燈,隨點則隨竭;將來之福如添油,愈添則愈久。
◎   我施有恩不求他報,他結有怨不與他較,這個中間寬了多少懷抱。
    忍不過時著力再忍,受不過處耐心再受,這個中間除了多少煩惱。
◎   人之謗我也,與其能辯,不如能容。
    人之侮我也,與其能防,不如能化。
◎   忍得一番橫逆,便增一番氣度。
◎   勤為無價之寶。慎是護身之符。
◎   圖未就之功,不如保已成之業。悔既往之失,不如防將來之非。
    人非賢莫交。物非義莫取。念非善莫起。事非是莫說。
◎   謹則無憂。忍則無辱。靜即常安。儉則常足。
◎   知足常樂,多貪則憂。
    知足者貧賤亦樂,不知足者富貴亦憂。
    知足常足,終身不辱。
    知止常止,終身不恥。比上不足,比下有餘。
◎   德業常看人勝於我者,則愧恥自增。
    境界常看人不如我者,則怨尤自寡。
◎   人雖至愚,責人則明。雖有聰明,恕己則昏。但當以責人之心責己,
    恕己之心恕人,不患不到聖賢地位。
◎   寧心安無事而家貧,莫煩惱多事而家富。
    寧無病而食粗飯,莫有病而食良藥。
◎   長思困危難免,處富自然不驕。每思疾病煎熬,無病雖貧亦樂。
◎   房屋不在高堂,不漏便好。衣服不必綾羅,和暖便好。
    飲食不在珍饈,一飽便好。娶妻不在貌美,賢德便好。
◎   世俗煩惱處,要耐得下。心懷牽纏處,要割得下。
    境地濃鬧處,要淡得下。意氣忿怒處,要降得下。
◎   見人不是處,只消一個容字。自己難過處,只消一個忍字。
◎   事當快意時須轉,言當快意時須住。
    不可言之事口莫說,不可行之事心莫萌。
◎   為政之要曰公與清,成家之要曰勤與儉。
    讀書成家之本,和順齊家之本。
◎   勤者富之本,儉者富之本。大富由天,小富由勤。
◎   學得一分癡獃,多一分快活。學得一分退讓,討一分便宜。
◎   安詳是處世第一法。涵容是待人第一法。
    謙退是保身第一法。灑脫是養生第一法。
◎   奢侈是為惡之根,淫慾乃喪身之本。
◎   以忠孝遺子孫者昌,以智術遺子孫者亡。
◎   事雖小,不作不成。子雖敏,不教不明。
◎   耳為聞人之非,目不視人之短,口不言人之過,庶幾為君子。
    腹不飽詩書甚於餒,目不接前輩甚於簪,
    身不遠聲色甚於弄,骨不脫俗氣甚於痼。
◎   人當交厚時,不可盡以私密事語之。恐一旦失歡,則前言憑為囗實。
    至失歡之時,亦不可以切實之語加之,恐忿平復好前言有愧。
    縱與人相爭,只可就事論事,決不可揭其父母之短,
    閨門之醜,此禍關殺身,非止有傷長厚己也。
◎   交財一事最難,雖至好親友亦須明白。
    寧可後來相讓,不可起初含糊。俗云先明後不爭至言也。
◎   路當窄處,須讓一步與人行。滋味濃時,須留三分與人食。
◎   富以能施為德,貴以能下人為德。
    富貴子弟宜學寬,聰明子弟宜學厚。
◎   人之所賴以生者惟錢財。能於錢財上,寬一分待人,省一分濟人。
    若能事事留心,久久習慣,雖不見福而禍自消矣。
    如一味刻薄,以為得計,一遇飛災,
    蕩家傾家,所入不償所出,悔之晚矣。
◎   凡人在顛沛患難之中,用言為之解釋,上資祖考,下蔭兒孫。
    推人與扶人,皆是一般手。讚人與陷人,皆是一般口。
    寧用扶人手,莫開陷人口。人若依此說,生子增福壽,
    人若依此勸,前程永久固。
◎   待有餘而後濟人,必無濟人之日。待有暇而後讀書,必無讀書之時。
◎   大丈夫當能容人,毋所為人容。
◎   多一番挫折,長一番見識。多一倍享用,減一分志氣。
◎   人不能無錯念頭,須要扯得轉來。
◎   快意之事,不可多得。有便宜處,切勿再往。
◎   損人利已,終無顯達。害眾成家,決不久長。
◎   田野小民,斗粟尺布,入市營求,能賺幾何,
    切不可向他身上討便宜,亦仁人之培德。
◎   狂風不終朝,驟雨不終日,天地尚如此,何況於人乎。
    有福莫享盡,享盡見貧窮。有勢莫使盡,使盡冤相逢。
    福宜常自惜,勢宜常自恭,人間勢與福,有始多無終。
◎   暗箭射人者,人不能防。借刀殺人者,己不費力。
    自謂巧矣,而造物尤巧焉。我善暗箭,造物還之明箭,而更不能防。
    我善借刀,造物還之以自刀,而更不費力。
    然則巧於射人殺人者,實巧於自射自殺也。
◎   積財以遺子孫,子孫未必能守。積書以遺子孫,子孫未必能讀。
    不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。
◎   為子孫作富貴計者,十敗其九。為人善行方便者,其後必昌。
    與人方便,自己方便。日日行方便,時時發善心。
    千經萬典孝義為先。天上人間方便第一。
◎   終身行善,善猶不足。一日行惡,惡自有餘。
◎   作好人,眼前覺得不便宜,總算來是大便宜。
    作不好人,眼前覺得是便宜,算來算去總是大不便宜。
◎   舉手打人,舉足踢人,最是惡事,最是險事,未必便至於死。
    但一打一踢,或其人不幸遭痛死,或因別事死,
    便不能脫然無累,保身保家戒此為要。
◎   世界第一好事,莫如救難憐貧。濟人不在大費己財,但以方便存心。
    殘羹剩飯亦可救人之饑,敞衣敗絮亦可救人之寒。
    酒筵省得一二味,餽贈省得一二品,少置衣服一二套,省去長物一二件。
    切切為貧人算計,存些贏餘以濟人急難。
    去無用,可成大用。積小惠,可成大德。此為善中一大功課。
◎   少殺生命,最可養心,最可惜福。一般皮肉,一般痛苦,物但不能言。
    不知刀俎之間,何等苦惱。我卻以日用口腹,人事應酬,略不為彼思量,
    豈復有人心乎。供客勿多餚品,兼用素菜,切切為生命算計,
    稍可省者便省之。省殺一命於吾心有無限安處,積仁慈念自有無限妙處。
    此又為善中一大功課。
◎   日中即戾,月盈則虧,天之道也。樂極生悲,勢極則衰,人之常也。
◎   貧賤生勤儉,勤儉生富貴,富貴生驕奢,驕奢生淫佚,
    淫佚生貧賤,此循環之理也。
◎   為善最樂一語甚有味,然非身體力行者,不知也。
    做個好人,身潤心安魂夢穩。行些善事,天歡地喜鬼神欽。
    何樂如之,否則小人長戚戚矣。
◎   天地間福祿,若不存些憂勤惕勵的心,聚他不來。
    若不做些濟人利物的事,消受不住。
◎   臨事肯替別人想,是第一等學問。
◎   遠非道之財,戒過度之酒。居必擇鄰,交必擇友。
    嫉妒勿起於心,讒言勿宣於口。骨肉之貧者莫疏,他人之富者莫厚。
    克己以勤儉為先,待人以謙和為首。常思已往之非,每念未來之咎。
◎   留有餘不盡之巧,以還造化。留有餘不盡之祿,以還朝廷。
    留有餘不盡之財,以還百姓。留有餘不盡之福,以遺子孫。
◎   世間事,須留餘地,有餘地則轉動自如。
    世人事事欲盡興,愛使滿風帆,一時豈不快意,第恐難為轉身地步。
◎   自妻妾而外,皆為非己之色。
    淫人妻女,妻女人淫,夭壽折福,殃流子孫。
    少年竭力保守,視此身如白玉,一失手即粉碎。
    視此事如藥毒,一入口即立亡。
    須臾堅忍,終身受用。一念之差,萬端莫贖。
◎   為惡而畏人知,惡中猶有善路,以其善惡之良心未泯也。
    為善而急欲人知,善處即是惡根,以其貪念之私情未化也。
◎   為善而人知之則為陽善,為善而人不知則為陰德。
    陰德天報之,陽善名歸之。
◎   孝悌忠信認得真,乃希聖希賢地位。
    酒色財氣看得破,即學仙學佛根基。
◎   佛祖無奇,但作陰功莫作孽。神仙有法,只生歡喜不生愁。
◎   父母年老之時,乃與人子相聚之時短矣。
    晝夜孝養不足,奈何漠視置之哉。一則以懼,當反復而深思也。
◎   以愛妻子之心事親,則盡孝。以保富貴之心事國,則盡忠。
    以責人之心責己,以恕己之心恕人,則全交。
◎   世人多惑風水之說,有貪求吉地,數年不得葬其親者。
    有既葬不吉,一掘未已至改葬三四次者。
    有因爭地致訟,未入土而家已蕭條者。
    有兄弟惑於各房風水之說,至骨肉化為仇敵者。
    年復一年,幾無入土之望,一遇水火漂焚之虞,悔何及哉。
    嗟乎,龍穴非遙,只在心田方寸地。牛眠伊邇,空勞踏破嶺頭雲。
◎   有錢常記無錢日,安樂須防患病時,
    休恨眼前田地窄,退後一步自然寬。
    是非只為多開口,煩惱皆因強出頭,
    兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛。
◎   古今教人作好人,只十四字簡妙真切曰。
    君子落得為君子,小人枉自做小人。
◎   天下有二難,登天難,求人更難。有二苦,黃蓮苦,貧窮更苦。
    有二薄,春冰薄,人情更薄。有二險,江湖險,人心更險。
  守其苦,耐其薄,測其險,知其難,則可以處世。
◎   濟人當厄之時,甘於春雨。刺人傷心之語,毒於陰冰。
◎   有一言而傷天地之和者,不宜妄發。
    有一行而折終身之福者,不宜妄為。
    執拗者福輕,而圓通之人其祿必厚。
    躁切者壽夭,而鎮靜之士其壽必長。
    喜時之言多失信,怒時之言多失體,時當儆戒。
◎   倚高才而玩世,背後須防射影之蟲。
    飾容貌以欺人,面前恐有照膽之鏡。
◎   攻人之惡勿太嚴,要思人堪受。教人以善勿過高,要使人可從。
◎   面責人之短,人雖不悅,未必深恨。
    惟背地言其短,則恨有不可勝言者。
◎   與人共事,遇有錯誤,在彼不肯認錯,
    互相爭執,所傷必多,若能引咎自責,
    徐以一言解之,則識量過人,彼必愧服矣。
◎   凡有望於人者,必先思己之所施。凡有望於天者,必先思己之所作。
◎   欲人勿聞,莫若勿言。欲人勿知,莫若勿為。
◎   有-耐煩心,天下何事不了得,天下何人不處得。
◎   好說人陰諱事及閨聞醜者,必有奇禍。
◎   無病之身,不知其樂也,病生始知無病之樂矣。
    無事之家,不知其福也,事至始知無事之福矣。
◎   客次坐席間,不能人人偏識,切不可妄談時事,
    及呼人姓名,恐對人子弟,斥其父兄之名,
    或於其親知者,道其短行,必遭貽禍。
◎   使人有面前之譽,不若使人無背後之毀。
    使人有乍處之歡,不若使人無久處之厭。
◎   造物製人,兩其手,兩其耳,兩其目,而一其舌,
    使多聞多見多行而少言也。其舌又置之口中深奧處,
    而以齒如城,唇如廓,鬚如樏,三重圍之。
    誠欲甚警之,使紉於言耳。
◎   人或毀我,當退而省諸身,我有可毀彼言當矣,無可毀彼言妄矣。
    當則無怨於彼,妄則無害於我,又何報也。
◎   凡人故意以非禮加我,其中必有原故,彼必大有可恃者,
    此時若不忍,則禍立至矣。
◎   凡友待我雖好,而待他友每多不情者,此人不可與之友。
    蓋彼之待我好者,必有所依藉於我,
    至我無可依藉時,彼亦不情待我矣。
◎   世有作馬牛而積財與子孫者,已見其愚。
    又有刻薄窮人而積財與子孫者,
    豈知子孫亦不能受享其財,化為烏有。
    此時九泉之下追悔已遲,刻薄窮人者,何不為之早悟也。
◎   人家勤儉二字,乃是根本。若偷安懶惰,遇事好學奢華,不肯樸實。
    勢必到窮乏求人之日,悔之晚矣。
◎   人口眾多之家,口舌是非在所不免,婦女奴婢尤喜搬嘴,
    彼此若一聽信,必成嫌隙,漸而吵鬧,漸而怨恨,乃家門衰敗之兆。
    是非終日有,不聽自然無,此二句真和家妙法。
◎   熱水熱湯,勿傾潑於地,有傷蟲蟻生命,
    常存慈悲之心,必有福壽之報。
◎   不多事,不多言。此六個字,人能學得,即是安分守己,
    一生享許多快活,討許多便宜。
◎   欲求富貴者,在乎立志。欲求福壽者,在乎存心。
◎   士君子心存利濟,或力不從心,惟常存善念,廣行方便。
    遇人急難,出一言解救之。遇人癡迷,出一言開導之。
    遇可著力,不惜挺身趨救之。立心制行,無非陰騭為念,是種德也。
◎   貴人之前莫言窮,彼將謂我求其薦矣。
    富人之前莫言貧,彼將謂我求其濟矣。
    夫貧也窮也皆命也,非可告於人,而即得富貴者也。
◎   誇張富貴以驕人,君子嗤之,小人忌之。嗤者卑其品,忌者種其禍,
    每因私語告人,而受大禍,故言語不慎,最為禍貽。
◎   有要緊之事機,不可輕與人言。有要緊之筆札,不可輕落人手。
◎   有等人恃有口才,每每題人綽號,捏人歌謠,最當切戒。
    蓋一出其口,則好事者必傳為美談,為人終身之玷,其恨當何如耶。
◎   人之有過,苦不自知,旁人視之甚明,
    必須虛己下問,始得聞而改悔。若或不喜規諫,人莫我告,
    必至潰敗而不可收拾。後雖知而悔之,亦無及矣。
◎   人所希求者壽命長,須莫作短命之事。
    人所希望者後嗣昌,須莫做無後之事。
◎   一切事物凡眾人所爭者,不可輕取。眾人所共者,不可獨據。
    怨議既多,必招其害。
◎   人人都具有善性。但耳不聞善言,目不見善書,
    其本來善性未免漸致沈沒,所以賴於勸正之力者居多。
◎   人生在世,舉心動念,行止語默,俱有鬼神鑒察,
    所以過之大小,皆莫能掩。過大則奪紀,過小則奪算。
◎   能容忍,自然免禍。能安靜,自然養福。
◎   一念之善,一念之惡,天地鬼神悉知之。
    不待出諸口,而行諸事也。念之起處要加慎畏。
◎   稟氣虛弱之人,最要調養。猶如器物之脆薄者,
    若不存心愛護,自難免於破敗矣。調養之法雖多,
    約而其要者有五,一曰戒怒惱,二曰節色慾,三曰調飲食,
    四曰慎風寒,五曰少言語。信能行此五者,真卻病延年之秘法。
◎   興一利,不如除一害。多一事,不如減一事。
◎   滿肚皮不合時宜,止可自己存之於肚內,不可顯露於辭色。
    若以傷人之言,逢人剌刺不休,恐非全體遠害之道。
◎   天下許多惡事,都從貪念上生起來,切須謹慎。
◎   過而能改,棄舊圖新,壞人即變好人。只怕明明知自己有過,
    卻不肯悔改,這才是真壞人。
◎   孤兒寡婦,乃天下窮民無告者,即名門大族,多有失所。
    如遇族人及親友中,不幸有此,無論親疏,皆當曲加調護。
    無力者恤之善言,有力者助之財穀,俾不致於流離顛沛。
    育孤子,嫁寡女,養贍無依老人 ,皆人所當為之事,
    茍力量能及,切勿漠視。
◎   如有責我之過者,皆當虛心體察,不必論其人如何,
    蓋局外之言往往多中。每有才高之人,有過不自覺,
    而尋常人皆知其非者,此聖人所以察邇言也。
◎   人有求於我,苟不能應,當直告以故,切勿含糊,致誤其事。
◎   親友見訪,忍有欲言不言之意,
    此必有不得已之事欲求我而難於啟齒者。
    便當虛心先問之,力之所能,不可推諉。
◎   畏友勝於嚴師,群游不如獨立。
◎   小人固當遠,然亦不可顯為仇敵。君子固當親,然亦不必曲為附和。
◎   親友中如有好說謊妄言者,或誇張自己才能,或亂說他人長短,
    或講過去之官場,或談未來之大話,或扯漢入唐,或將無作有。
    我只耳聽口應,明知其妄卻不可駁削,亦不可譏誚。
    要知彼妄言我卻妄聽,原與我無干礙。
    何妨任彼談論,既不惹嫌,即不種怨此涉世最妙之法。
◎   人生在世,總要行幾件利人的好事,方不虛此生。
    如無好事,反行欺人害人之事,豈能算個人。
◎   事父母,要在生前盡孝。若到死後,雖三牲五鼎,
    日日齋嚼,止充生人腸肚,供生人眼目,有何益處。
◎   人之福祿,自有分量,或宿世善因,或眼前修積,或祖宗餘慶,
    是以受享乃爾羨之妒之,何如自勵自修也。
◎   人素羸脊,乃能兢兢業業。
    凡酒色傷生之事皆不敢為,則其壽可延永矣。
    如素強壯,則恃其強壯,恣意傷生之事,則其禍可立待也。
◎   舉一念,出一言,行一事,先存心思想曰,此有可利益於人乎,
    無損於人乎,有利於人者,即毅然措之實際,苟無益而有損於人,
    則此念即勿起,言即勿發,事即勿行。
    時刻存心,反躬刻責,惟恐不善,而行善始力,
    大抵只號本念無惡,即橫來直去,總歸於善。
    人邪我正,人惡我良。人生事,我息事。人害人,我救人。
    赤心白意,儼然有鬼神在前,此人縱有凶災夭折,
    天地鬼神必暗加護持。善之一字,真生世世受用不盡。
◎   能享福之人處處是福。不能享福之人雖有多福在前,
    彼不知覺,遂徒然虛度。
◎   每事吃虧的便是君子。每事好便宜的便是小人。
◎   待小人宜寬,防小人宜嚴。
◎   先去私心,而後可以治公事。先平己見,而後可以聽人言。
◎   人生多酒色關頭,須百鍊此身成鐵漢。
    世上有是非門戶,要三緘其口學金人。
◎   惡莫大於縱己之欲,禍莫大於言人之非。
◎   能媚我者,必能害我,須如意防之。
◎   無以小嫌疏至親,勿以新怨忘舊恩。
◎   濟人窮者,勿問其所以窮,恐憎惡之心生,而惻隱之心泯矣。
◎   處家庭骨肉之變,宜委曲,不宜激烈。
◎   欲學厚字,先從容忍上學起。容能恕人,忍能耐事。
◎   處家涉世,一切細事,不必過於明察。
◎   人怕不是福,人欺不是辱。
◎   群居守口,獨坐防心。知足常樂,能忍自安。窮達由命,吉凶由人。
◎   愛人者,人恆愛之。敬人者,人恆敬之。要知自大是個臭字。
◎   舉念可以告人,就可以告鬼神,即是善心。
◎   肩挑貿易,小本營生,日謀升米,一家度命,
    切不可佔其便宜,於心何忍。
◎   口開神氣散,舌動是非生,能得心安神定者,是無量大福。
◎   貪為怨府,貪得一分有一分之禍,貪進一步有一步之害,
    世間惟貪最為害事,貪心即伏危機。
◎   貧富由來無定,家資聚散如煙。
◎   親朋有患當扶助,為人切莫討便宜。
◎   吃虧的時節便宜在,貴買的家私受用多。
◎   人有饑寒,即濟之以粟帛。人有疾病,即濟之以醫藥。
    人有死喪,即濟之以棺木。人有顛沛患難,即竭力周濟,
    以免其流離困苦。凡此皆近於不能生者,故救之宜急也。
◎   我有餘彼不足,周之給之,彼有求我,
    必諾之與之,無生嫌心,無生厭意。
◎   急行緩行,前程總有許多路。逆取順取,命中只有這般財。
    順取者,雖遲而多福,逆取者,雖捷而多禍。
◎   人能抬頭將命字一想,兜底將死字一算,
    放眼將人世窮通得失一看,亦可掉下心機,撇開妄念。
◎   廣種福田以散為聚,猶如播種者,將榖麥灑於泥中,
    不知者以為捨之可惜,及其收穫之時,方知其利百倍也。
◎   利己損人,這樣得來,必那般失去。
◎   不知足,時時苦海。能安分,處處逍遙。
◎   許多大事,俱從傲滿失之,俱從謙謹得之。
◎   血心為人,佈益於人,即毆人為人皆善也。
    外貌謙和,心中專於利己,即敬人禮人皆惡也。
◎   蓋世功名,當不得一個驕字。彌天罪惡,當不得一個悔字。
◎   窮達皆由命,何勞發歎聲,但知行好事,莫要問前程。
    冬去冰須泮,春來草自生,請君覺此理,天道甚分明。
◎   人情由儉入奢易,由奢入儉難。
◎   見他人善,當如己善,必助成之。視他人物,當如己物,必愛護之。
◎   聞謗而不怒,雖讎燄熏天,如舉火焚空,終當自息。
    聞謗而怒,雖巧心力辯,如春蠶作繭,自取纏綿。
◎   內睦者家道昌,外睦者人事濟。
◎   堂堂六尺軀,莫聽三寸舌,舌下有龍泉,殺人不見血。
◎   時時見人不是,即諸惡之根。時時見己不是,乃萬善之門。
◎   人有吉慶,不可生妒忌心。人有禍患,不可生喜幸心。
◎   顛倒是非,鬼神所忌。是非所在,須正以持之,
    不得一味趨附,濟我之急,救我之危皆恩也,
    一言之惠,一飯之德亦恩也。恩之所有即宜報答,
    雖無其力而懷德之心時時不忘,方見忠厚之至。
◎   晝當惜陰,夜當惜燈,言當惜口,事當惜心。
◎   名者造物所珍,無德以居之,易於折福。
    若買虛譽,以愚當世,明必為識者所鄙,幽必為鬼所忌。
◎   佛言,一切福田不離方寸。文帝云,欲廣福田須憑心地。
◎   見人遭逢失意時,無矜憐之心,而乃指摘其生平,
    謂其宜有此失,此則大傷忠厚。
◎   勸君莫要使暗箭,射人至死無人見,
    誰知鬼神代不平,偏向空中還重箭。
◎   有事化為無事,一語周旋冰消瓦解。
    本無事而生事,片言挑撥火發煙生。
◎   聖賢但求無過處,神仙不外盡人倫。
◎   暗裏算人者,算的是自家兒孫。空中造謗者,造的是自家罪孽。
◎   無益之人勿近,無益之事勿作,無益之書勿讀,無益之言勿談。
◎   親情族誼,最不可傷。父母所垂念者,我親厚之。
    凡人父母已亡,無可盡孝處,然有兄弟姊妹,
    皆父母所垂念之人也。我應當注意看顧之 ,
    聯和之,此未報親恩,聊以補過耳。
◎   忿忿不生,此氣必不上炎。愛念不生,此情必不下流。
◎   大造若無速報應,人間無事得公平。
◎   栽花偏不茂,插柳自成陰,可知人世事,大半出無心。
◎   精氣神為三寶,耳目口為三盜。
◎   寧可認錯,莫要說謊。
◎   費用多,則不能無求於人,既有求於人,則為所不當為者有之。
    古人立品皆從事耐勞也。
◎   萬言萬當不如一默,百戰百勝不如一忍。
◎   出納不公平,人人鄙之,人人恨之。
◎   語言多反覆者,無人為之腹心。
◎   凡事瞞藏,必是奸貪之輩。推誠布公者是英爽之才。
◎   心氣和平,人樂近之,辦事易成。才偏性執傲,不遭大禍必奇窮。
◎   與人交共,轉眼無情,必損福損壽。常常念舊者,必富厚期頤。
◎   逢人借貸而不還,遇事均思染指,此等行為,人皆惡之。
    其致此之由,或因自己費用太大,或因家中不知量入為出,
    或不能約束其妻子濫費,不得已而出此下策,遂為社會上可厭之人,
    難圖好事,貧賤終身,豈不可惜。益知勤儉真為至寶也。
◎   重富輕貧,其人必無道德心,不可共事。
◎   平日敬老慈幼,必是學問道德中人。
◎   昧心昧理之言,輕口說出,其人必無惡不為。
◎   忘大恩,思小怨,豈有良心。
◎   纔得小富小貴,即作威福,終必遭刑禍。
◎   處大富貴而不動其心,厚福未可限量。
◎   公平正直,生雖困厄,死必為神。
◎   逢人便稱知己者,必無深交。
◎   用財錙銖必較,厚薄不差分毫,其心之刻薄,鄰於殘忍。
◎   處事肯任勞任怨者必是大才。
◎   遇些小事即避嫌疑,惟恐累己,如何能訂深交。
◎   謀買田產為子孫計,其心太愚。試看有產業者之子孫,
    無一好者,實係產業害之也。無產業者,心無所恃,或能發憤成家。
◎   說話好尖酸刻薄,非但招禍,且恐促其天年。
◎   內聰明而外樸訥,必能成大事。
◎   貧窮患難中,卓然能守,怡然不變者,其人有大氣識。
◎   小有技能,秘為奇貨,必無大學問可知。
◎   守成之人,自以儉省為上,然事事刻薄於人,亦必遭禍,
    能刻己而不刻人者,方可家業綿長。
◎   當機能決,決而能藏,此是高才卓識,得志必早。
◎   凡中年以後無學問者,心無所主。或縱情於遊戲之場,戕身敗德。
    或終日垂聲喪氣,憂死憂生。
    此等人其心最苦,所以古人云,壯年不好學,老大徒傷悲。
◎   年老之人最好以行善為事,其中樂趣極多,否則禮佛念佛,
    既可以驅遣煩惱又可以消除罪孽。
◎   欲察人能共事不能共事,但觀其平日惻隱之心有無,惻隱之心深者,
    儘可托以大事,若毫無惻隱之心者,與之共事將來必受其害。
◎   自滿與知足不同,一則矜而受災,一則謙而獲福。
◎   怒時反笑,陰險莫測。
◎   好矜己善,好誇己能,最足為人所忌,善人所厭,為人所鄙。
◎   樂摘人非者,終必受禍。
◎   好與人爭,好非人辯,無益有損。
◎   好笑罵人者,已足招禍。笑罵而不審是非,即旁觀亦惡其狂悖。
◎   衣食暴殄,必遭凍餓。
◎   後生年少,以絕交遊為上策。三朋四友必無好事,始而講求穿吃,
    繼而漸入嫖賭,遂為終身之玷。
◎   長而涉世,不能無交,而益友最少,損友極多。
    凡勉我勤慎,勸我省儉,教我心氣平和忍辱息爭均為益友,
    是為我造福者。導我奢華,替我排場,引我逸樂助我爭鬥皆為損友,
    乃為我種禍者。至於勾嫖誘賭,是為比之匪人一遇而凶。
◎   觀人邪正在於目光,及目中眸子。
    目光平視,眸子不大轉移者乃誠實人,
    若再有精足寶光,必有大經濟,大學問者。
    目光上視者,其人性必傲慢,
    上視而眸子不時轉動,其人心必暴戾。
    目光下垂者,性慵懦。
    下垂而光促者,心必有憂。
    目光隱於額下斜視者,其心術必不正,
    若再將眸子不時轉移,其心必機詐百出,
    必非善良之輩,切宜存神待之。