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<p>遨遊九九紫陽關蓮花池<br />
&nbsp;<br />
◎西天文殊古佛&nbsp; 降&nbsp;&nbsp;&nbsp; 詩(癸酉年蒲月廿六日戌刻)<br />
&nbsp; &nbsp;天地未開混沌稱&nbsp; 帝王奉道主朝廷&nbsp;<br />
&nbsp;方今理降世民守&nbsp; 到處追隨吾佛行</p>

<p>◎序一<br />
&nbsp;夫上古之世,盤古初開,乾坤始奠。三皇治世,五帝相傳,聖心相承,人心敦睦。斯時天降大道於帝王,天人合一,天地融融與極樂世界,無所區別。至中世紀時代,夏桀與商紂,荒淫無道,置古道不聞不問。斯時朝綱日非,倫常顛倒,宇內黎庶,皆陷塗炭而無脫苦之法。&nbsp; 上蒼屢見仙佛呈疏金闕,&nbsp; 玉皇聞奏特派大聖人姜尚,降世助道。為不負&nbsp; 天帝憐憫愛民之心,姜相身負封神榜,歷經一十八載,始完成扶周滅紂之使命。所謂朝野賡歌,物阜民豐,夜不閉戶,道不捨遺。循天地之道,淳淳頌潔,天人一體,宇內原靈佛子回歸無阻。<br />
&nbsp;天下之氣數,原本一治一亂,一分一合。合久必分,分久必合,此乃天地循環之理也。東周平王伊始,人心漸濁,朝綱不遵,互不遜讓,爾爭我奪,干戈不息。人心本善,斯後漸劣。人間樂國,變成春秋戰國。此時天下大亂,人心惶惶。晝夜不寧,本來美好娑婆世界,成為人間戰場。七雄闖出,擾亂天下,成為七國分爭。人民塗炭,豈不痛哉。此後人心愈惡,作事橫蠻,死後魂魄飄蕩。上天不得已於幽冥,創設十殿地獄。各殿又設十六小地獄,按其人於陽世所作所為之功過,判定善功惡果。漢朝明帝時代,上天因不忍坐視生民,屢墜六道輪迴,盡受苦楚。特命上界聖佛仙神,輪流下凡,為治世、救世、醒世、勸世而努力。每歲瓜月,天堂、地獄與人間舉辦三曹普渡,是為盂蘭盆會,為期匝月。為拯救宇內餓鬼、畜生、阿修羅等,無所不渡。如今適逢白陽末劫之秋,三期普渡,熱鬧盛舉。秋劫當頭,諸位大德,是三曹普渡之主人翁,&nbsp; 吾佛不及也。&nbsp; 吾佛素知東瀛海隅,聖帝殿光榮堂,係南天&nbsp; 聖主直轄之聖堂,是他堂所不能及。上天降大任於爾堂,真是任重而道遠,諸位大德莫辭辛勞,協力完成此不世之大任。此書乃回天之道徑,吾佛當於金闕樂園,安排諸位大德,回天之果位,豈不樂哉。以此為序。</p>

<p>◎南海古佛觀世音菩薩&nbsp; 降&nbsp; 詩(癸酉年桂月十六日戌刻)<br />
&nbsp; &nbsp;天間妙奧境非凡&nbsp; 洞悉古今無異傳&nbsp;<br />
&nbsp;德行深高還理極&nbsp; 神人一體樂團圓</p>

<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ◎&nbsp; 序二<br />
&nbsp;夫天界者,無極聖境最高理天之道也。憶自盤古天皇開天闢地,始創三期普渡。第一期發生於東方,名曰青陽期。第二期發生於南方,名曰紅陽期。第三期發生於西方,名曰白陽期。青陽期-得道叫道緣。紅陽期-得道叫化緣。白陽期-得道叫結緣。要廣結善緣,叫做大開普渡。做一位白陽期的修道士,不要把工作當做苦役,要訓練自己能耐的工夫,從順境、逆境,考魔境中掙扎出來,才是上等人才。所請輕清之氣上浮而為天,屬陽。重濁之氣下凝而為地,屬陰。清濁混合,謂之陰陽。陰陽者人類與萬物創始之源,維繫人之靈性。因超越萬物,故有眼能視,有耳能聽,有鼻能嗅,有口能言。眼觀美色起淫念,耳聽惡聲出穢語。鼻聞香味思飲食,口貪生靈開殺戒。心生邪念起狠毒,意追邪情起思維。足行邪地想非非,手亂舉動不端莊。身心口意,既能造業因而結後果,生生世世,因果循環,輪迴不息。何謂因果?因者,事物禍福之始。果者,完成報應之終。眾生因不明白此理,故憂煩怒逸,以得疾病之果。胡作非為,以得牢獄之果。損人利己,以得造罪之果。貪嗔痴愛,以得輪迴之果。佛祖無奇,但作陰功莫作孽。神仙有術,只生歡喜不生愁,佛都是作利己利人之事。上士不爭,下士好爭,為了爭名奪利而拼的你死我活。如果不與人計較,則煩惱去矣。不與人爭利,則憂愁去矣。常遣其慾,而心自靜。澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消滅。<br />
&nbsp;樂莫樂於為善,吉莫吉於知足。故積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。所謂小善小惡,眼前有報應。大善大惡,未來報應。人而為善,福雖未至,禍已遠矣。人而為惡,禍雖未至,福已遠矣。太上有云:吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。所謂善人,天道佑之,人皆敬之,福祿隨之,神靈衛之,眾邪遠之,所做必成,這是善人的福報。如今世道,人心棄古,善惡兩途,由人自擇。<br />
&nbsp;&nbsp;<br />
無極瑤池王母駕前瓊娥仙子及二十四對彩女&nbsp; 同降&nbsp; 詩(癸酉年桂月十九日戌刻)<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;瓊娥隨駕下瑤階&nbsp; 彩女謁謁到蓬萊&nbsp;<br />
&nbsp;華蓋搖閃霞光靄&nbsp; 一朝功成坐蓮臺<br />
◎無極瑤池王母娘娘&nbsp; 降&nbsp;&nbsp;&nbsp; 詩&nbsp; (癸酉年桂月十九日戌刻)<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;駕離瑤池別洞天&nbsp; 蒞臨寰宇渡人緣&nbsp;<br />
&nbsp;九六佛子收圓整&nbsp; 血脈相傳不計年</p>

<p><br />
◎遨遊天界序<br />
夫天之五常曰:乾元亨利貞。<br />
宇宙之五常曰:天地日月星。<br />
地之五常曰:仁義禮智信,天道配合地道。五行木金火水土也。後天之五常者,乃人類之根源。悠悠萬物,天地化育,宇宙始奠。萬物忍辱,偷生於世,人類獨不知須學修身養性之道,行和睦相處之舉。暴虐殘殺,為貪口腹,導致憂心忡忡。六親不認,累世因果,如山岳之高。世世輪迴於六道中旋轉不停,終至不能自拔。生生世世,受禽獸畜道牽制,無法度化重生為人。嘆世人不知機,有幸為人,不知愛惜善道。造成冤業,結成惡果,報應來到。殘殺生靈,喫食其肉,獨不知今世所食之肉,即是前生六親之化體。好生之德,上合天心。吃菜吃肉同一口,推人扶人同一手。素食在身體方面是治病。在生理方面是防病。在心理方面是卻病。世間最殘忍莫過於殺生。求福莫過於齋戒佈施。求壽莫過於不殺放生。本&nbsp; 無極瑤池王母娘娘,原是凡體。因了悟人生之前因後果,屢藉假體拯救天下黎庶,完成沒世之大任。觀今世道澆漓,人心凶殘,招惹上蒼震怒,屢遣剋星下降,修羅下凡,旋而演成末劫之慘禍。天災地變,兵戈不息,釀成蒼生之哀鴻。鑒斯生靈塗炭,孽氣沖天,群聖群真何而忍睹?天心何得忍安?人心惡化,肇因倫理道德之廢弛。生存圭臬之不顧,仁義良心之淪喪,結孽造業,因因果果,何時了結矣。百工居肆以成其事,君子學以致其道。君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑。修道以古聖先賢為導師,能夠自立堅強的毅志力,自發無畏的堅定力。修道容易堅志難,堅志容易決心難,決心容易受考難,受考容易永恒難,願彼此自勉。今宵本&nbsp; 無極瑤池王母娘娘,未帶任何禮品來贈賜聖堂諸子。但是此次遨遊天界,任重道遠。願諸子同心協力,如順利完成,其功果實不可限量也。此去御駕親自引導遨遊天界時,呼喚法號是慧慈,果位是妙緣。遨遊天界期間,隨時有魔考,願諸子經得起考驗,忍辱負重。遇事鎮定,千萬不可意氣用事,否則,對遨遊天界不利,違逆上蒼,將獲罪於天,不可赦也。小心行事,勿違此諭,是為序。</p>

<p>◎南海古佛觀世音菩薩&nbsp; 降&nbsp; 詩(癸西年桂月二十三日戌刻)<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;奉承懿旨光榮來&nbsp; 吉日良辰著造開&nbsp;<br />
&nbsp;脫骨換胎蓮池淨&nbsp; 妙緣欽賜遊天階</p>

<p><br />
◎第一章&nbsp; 遨遊九九紫陽關蓮花池<br />
南海古佛曰:吾古佛今宵欽奉&nbsp; 無極瑤池王母娘娘懿旨,擔負遨遊天界之大任。乃自娑婆世界,南贍部洲東瀛海隅聖帝殿光榮堂,開始引導聖筆妙緣至南天門。凡三、六、九期,必須蒞臨聖堂為接引之任。如遨遊諸天,是由&nbsp; 無極瑤池王母娘娘,親自擔任引導。今宵是遨遊天界開科第一次,第二次是桂月二十六日,第三次是桂月二十九日。這三次連續引導聖筆妙緣至九九紫陽關。此間有九九蓮花池。今欲引導聖筆妙緣赴池中淨潔身心,塵世所染之污,經蓮花池一百零八朵蓮花。目前正盛開,三期淨化圓滿,斯後聖筆妙緣之體,已非凡身俗體,將輕如鴻毛,來去自如,如此才可引導至南天門。如今所行之事,是千載難遇之機緣,願諸修子,協力助其成功。此去五里外,安排蓮花座。賢徒妙緣,請登上蓮花座,坐穩是也。&nbsp;<br />
南海古佛曰:前面一帶樓閣高聳,層層疊疊,光芒四射,非凡境殿宇能與之相比。如今所行康莊大道,閃閃發光,是琉璃磚所反射。已到九九紫陽關,關主及一班文武官員,前來迎接時。爾只行半禮就可,因咱是奉&nbsp; 無極懿旨,而來遨遊天界。所到之處,必有該地主宰來接旨。</p>

<p><br />
九九紫陽關關主曰:臣率一班文武官員,俯伏迎接無極瑤池&nbsp; 王母娘娘懿旨,大駕蒞臨,慢來迎接,罪有多多。<br />
南海古佛曰:今時是奉&nbsp; 懿旨引導聖筆妙緣,欲赴九九紫陽關蓮花池,請關主及眾文武官員免禮。本古佛大任在身,欲赴九九蓮花池,請擔任引導。妙緣到此是九九蓮花池,乃九九紫陽關所轄之地。爾睜眼觀賞,如今池中蓮花,正盛開著,朵朵一塵不染。池中之水,皆是甘露香水也。清明如鏡,發出靄靄霞光,照澈整個蓮花池及九九紫陽關,如同皓月懸空。妙緣以後吾倆當以師徒相稱。<br />
聖筆曰:妙緣請示師尊,為何所言一五一十皆聽得清清楚楚。但兩眼卻不見一物,眼睛被光芒蒙蔽,現在兩眼都睜不開,請師尊指示之。<br />
南海古佛曰:賢徒妙緣,因爾初次至此,又是凡體,身負天命,任務重大。如一般之修士,若引導至此,只要一見光芒,就昏倒於地。為師賜爾淨化丹三粒,速速啣入口中,其奧妙無法勝言。<br />
聖筆曰:感謝師尊賜靈丹,其妙無窮,此刻可任意觀賞美景。<br />
南海古佛曰:賢徒妙緣,可信步而行,到九九蓮花池中。靜坐蓮花座上,慢慢脫胎換骨成聖體,並祝福諸位大德,個個靈光加被,精神百倍,萬事如意。</p>

<p>◎南海古佛觀世音菩薩&nbsp; 降&nbsp; 詩(癸酉年桂月廿六日戌刻)<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;蓮花泥中不染塵&nbsp; 九九淨化妙緣身&nbsp;<br />
&nbsp;復轉還原歸真性&nbsp; 替天行道任非輕</p>

<p><br />
◎第二章&nbsp; 二次遨遊九九蓮花池淨化凡身<br />
南海古佛曰:吾徒妙緣,九九蓮花池已到,可信步走入蓮花池,將凡塵所染四十九年之塵埃,在九九蓮花池中,經九轉而淨化。不但能脫胎換骨,尚且全身一百○八關節,經重新琢磨,以利遨遊天界。自古迄今,天下凡人,能洞悉天界玄機者,實乃寥寥無幾。如今適逢三期末劫,世風日下,人心不古。不論三山五嶽,天堂地府,諸真聖神、仙佛菩薩,紛紛奉派下凡。為配合三曹普渡,不辭勞瘁奔馳。本古佛往昔常聞娑婆世界,南贍部洲東瀛海隅,聖帝殿光榮堂大名。憶自「木鐸奇譚」,完成人曹之渡。續之「龍華及第」,渡地曹。如今長驅天界,擬渡天曹。將來遨遊天界,成其全功。若修持三世,能獲頒三千功八百果,亦不及聖堂諸位大德。如此豐功偉業,可使諸大德,身價提昇百倍。遨遊天界之大任,是非時不遇。庶人難逢,非德重根深者,無法邂逅也。因貴堂有優渥條件,感動&nbsp; 上蒼,所以上天降大任於爾堂。欲勞諸大德之筋骨,餓其體膚,空乏其身,隨時給聖堂警訊,切不可屢犯口業若犯禁必受戒律。論此九九蓮花池,凡人不知其妙奧,因千變萬化。方今世道棄古,對聖神仙佛之用事,常置之度外。所謂差之毫厘,失之千里。有如大海孤舟,受狂風巨浪侵襲,如失羅盤’將不知何處是彼岸。目前是廿世紀新潮流,人之軀體,五臟六腑,不斷受識神操控,方寸漸亂,元神三十六計逃之天天。識神橫行肆志而迷失方向,造成貪嗔痴。爾爭我奪,導致宇內干戈四起,民不聊生,終墜水深火熱之中。有朝一日,大限來臨,就噬臍莫及。當魂歸冥府,再怨天尤人,豈不是愚之甚也。世道崎嶇難行,道者,路也。要靠自己奮鬥,方有康莊平坦之大道。所謂一分耕耘,一分收穫。庶人有貧富貴賤之分別,天下沒有白吃的午餐。守株待兔,真是痴愚之極。俗云:小富由勤儉,水滴石穿,世人因勤儉而致富者多矣。三年行善,天必降之福;三年作惡,天必降之禍。人秉天地之性,一靈降來凡塵。各負前生善惡功過之因由,結成今生貧富榮枯之果報。聽天由命,知足常樂。人能常樂即無憂傷,所謂一日無事小神仙是也。<br />
南海古佛曰:吾徒妙緣,今宵於九轉蓮花池淨性,時刻已至。此間有一座遊山崖,可暫時在此休憩。<br />
聖筆曰:妙緣請示師尊,今宵咱師徒所走路線,為何與前次不同?請指示之,使愚徒了悟。<br />
南海古佛曰:吾徒妙緣,爾不知其原因。前次是直接來九九紫陽關。今宵是由「碧霞關」經「玄虛關」再到「紫陽關」,今宵歷經三關。凡陽世修持之士,不論任何教派,必定要經此三關考驗,查核在世之修持。若按規律修持,即在「善褒閣」發給證果文憑,度假完畢,再由天使引導至天界頒賜果位。如功果不足,就得降至冥府修神所重修,等到期屆,再經考核及格發給證書並賜給果位。有些發赴懺悔室或至磨練靜心室,所以為神作佛,不是容易之事,真是用心良苦,不似三餐隨便吃吃罷了。</p>

<p>◎南海古佛觀世音菩薩&nbsp; 降&nbsp; 詩(癸酉年桂月廿九日戌刻)<br />
&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;蓮花九轉既完成&nbsp; 淨化身心靈性明&nbsp;<br />
&nbsp;末劫三曹開普渡&nbsp; 遨遊天界道通行</p>

<p><br />
◎第三章&nbsp; 三次遨遊九九蓮花池淨化心靈<br />
南海古佛曰:妙緣吾徒,咱今宵是第三次遨遊九九蓮花池淨化身心。自出生以來,所染塵污迄今已是一塵不染。此去遨遊天界,就可無憂無慮,到處無牽無掛。此去首關是南天小故宮及文武聖殿,如欲越過南天門,當先核對善果文憑。前次有一班凡塵修士,經數關逆考成功,即於「玄虛關」發給證書,由天君引導直接上南天門。現今修士,槓高驕傲,志得意滿,目空一切。若赴天界,必定無法取得果位。此間天樞有一處名曰無佞殿,是天界幻景之處。如神靈到此,心思何物,就即時出現在眼前。無佞殿中,變幻無窮。舉凡秦樓、楚館、賭場或娛樂場所,無奇不有。學道之難得其真者,皆因妄念心不絕。妄念之不絕者,皆因名利之難忘。苟欲絕妄念,必先把名利看破而後才可行。名為修身之所忌,利是人情之所爭。故名利之害人甚於矛戈。矛戈殺人,人知避之;名利之殺人,人死而不知悔。小人積財,財能養身亦能害身,故財多者,憂、患、恐、懼欲去,而不能也歟。無色、聲、香、味、觸、法,一塵不染。無眼、耳、鼻、舌、心、意,萬物皆空。世人只圖眼前景,不思去時路。貪戀及時樂,不顧往後苦。昧心來作惡,不明速回頭。滿是罪業身,萬劫恨已遲。一旦沈淪後,懺悔已晚矣,實足憐惜焉!錢與財在世間迷亂了多少痴呆,錢與財在世間造就了不少德業,同時也造害了不少罪惡。這都是不明錢財之用及錢財運用之妙所導致,這也是世間悲情之所在。錢財能知善用者,不但可藉財造德立業,更能福眾。如果不能妥善運用,就是造罪造業之根源。亦會因而沈迷而無法自拔,這都是不明其為害之癥結所引起之關,令人惋惜也。希望世人多思悟錢財之善用,不陷入錢財之迷途,就可輕鬆自如。今宵至此。</p>

因果遊記 遨遊九九紫陽關蓮花池

建立日期 2014-02-15 17:24:20

遨遊九九紫陽關蓮花池
 
◎西天文殊古佛  降    詩(癸酉年蒲月廿六日戌刻)
   天地未開混沌稱  帝王奉道主朝廷 
 方今理降世民守  到處追隨吾佛行

◎序一
 夫上古之世,盤古初開,乾坤始奠。三皇治世,五帝相傳,聖心相承,人心敦睦。斯時天降大道於帝王,天人合一,天地融融與極樂世界,無所區別。至中世紀時代,夏桀與商紂,荒淫無道,置古道不聞不問。斯時朝綱日非,倫常顛倒,宇內黎庶,皆陷塗炭而無脫苦之法。  上蒼屢見仙佛呈疏金闕,  玉皇聞奏特派大聖人姜尚,降世助道。為不負  天帝憐憫愛民之心,姜相身負封神榜,歷經一十八載,始完成扶周滅紂之使命。所謂朝野賡歌,物阜民豐,夜不閉戶,道不捨遺。循天地之道,淳淳頌潔,天人一體,宇內原靈佛子回歸無阻。
 天下之氣數,原本一治一亂,一分一合。合久必分,分久必合,此乃天地循環之理也。東周平王伊始,人心漸濁,朝綱不遵,互不遜讓,爾爭我奪,干戈不息。人心本善,斯後漸劣。人間樂國,變成春秋戰國。此時天下大亂,人心惶惶。晝夜不寧,本來美好娑婆世界,成為人間戰場。七雄闖出,擾亂天下,成為七國分爭。人民塗炭,豈不痛哉。此後人心愈惡,作事橫蠻,死後魂魄飄蕩。上天不得已於幽冥,創設十殿地獄。各殿又設十六小地獄,按其人於陽世所作所為之功過,判定善功惡果。漢朝明帝時代,上天因不忍坐視生民,屢墜六道輪迴,盡受苦楚。特命上界聖佛仙神,輪流下凡,為治世、救世、醒世、勸世而努力。每歲瓜月,天堂、地獄與人間舉辦三曹普渡,是為盂蘭盆會,為期匝月。為拯救宇內餓鬼、畜生、阿修羅等,無所不渡。如今適逢白陽末劫之秋,三期普渡,熱鬧盛舉。秋劫當頭,諸位大德,是三曹普渡之主人翁,  吾佛不及也。  吾佛素知東瀛海隅,聖帝殿光榮堂,係南天  聖主直轄之聖堂,是他堂所不能及。上天降大任於爾堂,真是任重而道遠,諸位大德莫辭辛勞,協力完成此不世之大任。此書乃回天之道徑,吾佛當於金闕樂園,安排諸位大德,回天之果位,豈不樂哉。以此為序。

◎南海古佛觀世音菩薩  降  詩(癸酉年桂月十六日戌刻)
   天間妙奧境非凡  洞悉古今無異傳 
 德行深高還理極  神人一體樂團圓

    ◎  序二
 夫天界者,無極聖境最高理天之道也。憶自盤古天皇開天闢地,始創三期普渡。第一期發生於東方,名曰青陽期。第二期發生於南方,名曰紅陽期。第三期發生於西方,名曰白陽期。青陽期-得道叫道緣。紅陽期-得道叫化緣。白陽期-得道叫結緣。要廣結善緣,叫做大開普渡。做一位白陽期的修道士,不要把工作當做苦役,要訓練自己能耐的工夫,從順境、逆境,考魔境中掙扎出來,才是上等人才。所請輕清之氣上浮而為天,屬陽。重濁之氣下凝而為地,屬陰。清濁混合,謂之陰陽。陰陽者人類與萬物創始之源,維繫人之靈性。因超越萬物,故有眼能視,有耳能聽,有鼻能嗅,有口能言。眼觀美色起淫念,耳聽惡聲出穢語。鼻聞香味思飲食,口貪生靈開殺戒。心生邪念起狠毒,意追邪情起思維。足行邪地想非非,手亂舉動不端莊。身心口意,既能造業因而結後果,生生世世,因果循環,輪迴不息。何謂因果?因者,事物禍福之始。果者,完成報應之終。眾生因不明白此理,故憂煩怒逸,以得疾病之果。胡作非為,以得牢獄之果。損人利己,以得造罪之果。貪嗔痴愛,以得輪迴之果。佛祖無奇,但作陰功莫作孽。神仙有術,只生歡喜不生愁,佛都是作利己利人之事。上士不爭,下士好爭,為了爭名奪利而拼的你死我活。如果不與人計較,則煩惱去矣。不與人爭利,則憂愁去矣。常遣其慾,而心自靜。澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消滅。
 樂莫樂於為善,吉莫吉於知足。故積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。所謂小善小惡,眼前有報應。大善大惡,未來報應。人而為善,福雖未至,禍已遠矣。人而為惡,禍雖未至,福已遠矣。太上有云:吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。所謂善人,天道佑之,人皆敬之,福祿隨之,神靈衛之,眾邪遠之,所做必成,這是善人的福報。如今世道,人心棄古,善惡兩途,由人自擇。
  
無極瑤池王母駕前瓊娥仙子及二十四對彩女  同降  詩(癸酉年桂月十九日戌刻)
     瓊娥隨駕下瑤階  彩女謁謁到蓬萊 
 華蓋搖閃霞光靄  一朝功成坐蓮臺
◎無極瑤池王母娘娘  降    詩  (癸酉年桂月十九日戌刻)
     駕離瑤池別洞天  蒞臨寰宇渡人緣 
 九六佛子收圓整  血脈相傳不計年


◎遨遊天界序
夫天之五常曰:乾元亨利貞。
宇宙之五常曰:天地日月星。
地之五常曰:仁義禮智信,天道配合地道。五行木金火水土也。後天之五常者,乃人類之根源。悠悠萬物,天地化育,宇宙始奠。萬物忍辱,偷生於世,人類獨不知須學修身養性之道,行和睦相處之舉。暴虐殘殺,為貪口腹,導致憂心忡忡。六親不認,累世因果,如山岳之高。世世輪迴於六道中旋轉不停,終至不能自拔。生生世世,受禽獸畜道牽制,無法度化重生為人。嘆世人不知機,有幸為人,不知愛惜善道。造成冤業,結成惡果,報應來到。殘殺生靈,喫食其肉,獨不知今世所食之肉,即是前生六親之化體。好生之德,上合天心。吃菜吃肉同一口,推人扶人同一手。素食在身體方面是治病。在生理方面是防病。在心理方面是卻病。世間最殘忍莫過於殺生。求福莫過於齋戒佈施。求壽莫過於不殺放生。本  無極瑤池王母娘娘,原是凡體。因了悟人生之前因後果,屢藉假體拯救天下黎庶,完成沒世之大任。觀今世道澆漓,人心凶殘,招惹上蒼震怒,屢遣剋星下降,修羅下凡,旋而演成末劫之慘禍。天災地變,兵戈不息,釀成蒼生之哀鴻。鑒斯生靈塗炭,孽氣沖天,群聖群真何而忍睹?天心何得忍安?人心惡化,肇因倫理道德之廢弛。生存圭臬之不顧,仁義良心之淪喪,結孽造業,因因果果,何時了結矣。百工居肆以成其事,君子學以致其道。君子之道,譬如行遠必自邇,譬如登高必自卑。修道以古聖先賢為導師,能夠自立堅強的毅志力,自發無畏的堅定力。修道容易堅志難,堅志容易決心難,決心容易受考難,受考容易永恒難,願彼此自勉。今宵本  無極瑤池王母娘娘,未帶任何禮品來贈賜聖堂諸子。但是此次遨遊天界,任重道遠。願諸子同心協力,如順利完成,其功果實不可限量也。此去御駕親自引導遨遊天界時,呼喚法號是慧慈,果位是妙緣。遨遊天界期間,隨時有魔考,願諸子經得起考驗,忍辱負重。遇事鎮定,千萬不可意氣用事,否則,對遨遊天界不利,違逆上蒼,將獲罪於天,不可赦也。小心行事,勿違此諭,是為序。

◎南海古佛觀世音菩薩  降  詩(癸西年桂月二十三日戌刻)
     奉承懿旨光榮來  吉日良辰著造開 
 脫骨換胎蓮池淨  妙緣欽賜遊天階


◎第一章  遨遊九九紫陽關蓮花池
南海古佛曰:吾古佛今宵欽奉  無極瑤池王母娘娘懿旨,擔負遨遊天界之大任。乃自娑婆世界,南贍部洲東瀛海隅聖帝殿光榮堂,開始引導聖筆妙緣至南天門。凡三、六、九期,必須蒞臨聖堂為接引之任。如遨遊諸天,是由  無極瑤池王母娘娘,親自擔任引導。今宵是遨遊天界開科第一次,第二次是桂月二十六日,第三次是桂月二十九日。這三次連續引導聖筆妙緣至九九紫陽關。此間有九九蓮花池。今欲引導聖筆妙緣赴池中淨潔身心,塵世所染之污,經蓮花池一百零八朵蓮花。目前正盛開,三期淨化圓滿,斯後聖筆妙緣之體,已非凡身俗體,將輕如鴻毛,來去自如,如此才可引導至南天門。如今所行之事,是千載難遇之機緣,願諸修子,協力助其成功。此去五里外,安排蓮花座。賢徒妙緣,請登上蓮花座,坐穩是也。 
南海古佛曰:前面一帶樓閣高聳,層層疊疊,光芒四射,非凡境殿宇能與之相比。如今所行康莊大道,閃閃發光,是琉璃磚所反射。已到九九紫陽關,關主及一班文武官員,前來迎接時。爾只行半禮就可,因咱是奉  無極懿旨,而來遨遊天界。所到之處,必有該地主宰來接旨。


九九紫陽關關主曰:臣率一班文武官員,俯伏迎接無極瑤池  王母娘娘懿旨,大駕蒞臨,慢來迎接,罪有多多。
南海古佛曰:今時是奉  懿旨引導聖筆妙緣,欲赴九九紫陽關蓮花池,請關主及眾文武官員免禮。本古佛大任在身,欲赴九九蓮花池,請擔任引導。妙緣到此是九九蓮花池,乃九九紫陽關所轄之地。爾睜眼觀賞,如今池中蓮花,正盛開著,朵朵一塵不染。池中之水,皆是甘露香水也。清明如鏡,發出靄靄霞光,照澈整個蓮花池及九九紫陽關,如同皓月懸空。妙緣以後吾倆當以師徒相稱。
聖筆曰:妙緣請示師尊,為何所言一五一十皆聽得清清楚楚。但兩眼卻不見一物,眼睛被光芒蒙蔽,現在兩眼都睜不開,請師尊指示之。
南海古佛曰:賢徒妙緣,因爾初次至此,又是凡體,身負天命,任務重大。如一般之修士,若引導至此,只要一見光芒,就昏倒於地。為師賜爾淨化丹三粒,速速啣入口中,其奧妙無法勝言。
聖筆曰:感謝師尊賜靈丹,其妙無窮,此刻可任意觀賞美景。
南海古佛曰:賢徒妙緣,可信步而行,到九九蓮花池中。靜坐蓮花座上,慢慢脫胎換骨成聖體,並祝福諸位大德,個個靈光加被,精神百倍,萬事如意。

◎南海古佛觀世音菩薩  降  詩(癸酉年桂月廿六日戌刻)
     蓮花泥中不染塵  九九淨化妙緣身 
 復轉還原歸真性  替天行道任非輕


◎第二章  二次遨遊九九蓮花池淨化凡身
南海古佛曰:吾徒妙緣,九九蓮花池已到,可信步走入蓮花池,將凡塵所染四十九年之塵埃,在九九蓮花池中,經九轉而淨化。不但能脫胎換骨,尚且全身一百○八關節,經重新琢磨,以利遨遊天界。自古迄今,天下凡人,能洞悉天界玄機者,實乃寥寥無幾。如今適逢三期末劫,世風日下,人心不古。不論三山五嶽,天堂地府,諸真聖神、仙佛菩薩,紛紛奉派下凡。為配合三曹普渡,不辭勞瘁奔馳。本古佛往昔常聞娑婆世界,南贍部洲東瀛海隅,聖帝殿光榮堂大名。憶自「木鐸奇譚」,完成人曹之渡。續之「龍華及第」,渡地曹。如今長驅天界,擬渡天曹。將來遨遊天界,成其全功。若修持三世,能獲頒三千功八百果,亦不及聖堂諸位大德。如此豐功偉業,可使諸大德,身價提昇百倍。遨遊天界之大任,是非時不遇。庶人難逢,非德重根深者,無法邂逅也。因貴堂有優渥條件,感動  上蒼,所以上天降大任於爾堂。欲勞諸大德之筋骨,餓其體膚,空乏其身,隨時給聖堂警訊,切不可屢犯口業若犯禁必受戒律。論此九九蓮花池,凡人不知其妙奧,因千變萬化。方今世道棄古,對聖神仙佛之用事,常置之度外。所謂差之毫厘,失之千里。有如大海孤舟,受狂風巨浪侵襲,如失羅盤’將不知何處是彼岸。目前是廿世紀新潮流,人之軀體,五臟六腑,不斷受識神操控,方寸漸亂,元神三十六計逃之天天。識神橫行肆志而迷失方向,造成貪嗔痴。爾爭我奪,導致宇內干戈四起,民不聊生,終墜水深火熱之中。有朝一日,大限來臨,就噬臍莫及。當魂歸冥府,再怨天尤人,豈不是愚之甚也。世道崎嶇難行,道者,路也。要靠自己奮鬥,方有康莊平坦之大道。所謂一分耕耘,一分收穫。庶人有貧富貴賤之分別,天下沒有白吃的午餐。守株待兔,真是痴愚之極。俗云:小富由勤儉,水滴石穿,世人因勤儉而致富者多矣。三年行善,天必降之福;三年作惡,天必降之禍。人秉天地之性,一靈降來凡塵。各負前生善惡功過之因由,結成今生貧富榮枯之果報。聽天由命,知足常樂。人能常樂即無憂傷,所謂一日無事小神仙是也。
南海古佛曰:吾徒妙緣,今宵於九轉蓮花池淨性,時刻已至。此間有一座遊山崖,可暫時在此休憩。
聖筆曰:妙緣請示師尊,今宵咱師徒所走路線,為何與前次不同?請指示之,使愚徒了悟。
南海古佛曰:吾徒妙緣,爾不知其原因。前次是直接來九九紫陽關。今宵是由「碧霞關」經「玄虛關」再到「紫陽關」,今宵歷經三關。凡陽世修持之士,不論任何教派,必定要經此三關考驗,查核在世之修持。若按規律修持,即在「善褒閣」發給證果文憑,度假完畢,再由天使引導至天界頒賜果位。如功果不足,就得降至冥府修神所重修,等到期屆,再經考核及格發給證書並賜給果位。有些發赴懺悔室或至磨練靜心室,所以為神作佛,不是容易之事,真是用心良苦,不似三餐隨便吃吃罷了。

◎南海古佛觀世音菩薩  降  詩(癸酉年桂月廿九日戌刻)
     蓮花九轉既完成  淨化身心靈性明 
 末劫三曹開普渡  遨遊天界道通行


◎第三章  三次遨遊九九蓮花池淨化心靈
南海古佛曰:妙緣吾徒,咱今宵是第三次遨遊九九蓮花池淨化身心。自出生以來,所染塵污迄今已是一塵不染。此去遨遊天界,就可無憂無慮,到處無牽無掛。此去首關是南天小故宮及文武聖殿,如欲越過南天門,當先核對善果文憑。前次有一班凡塵修士,經數關逆考成功,即於「玄虛關」發給證書,由天君引導直接上南天門。現今修士,槓高驕傲,志得意滿,目空一切。若赴天界,必定無法取得果位。此間天樞有一處名曰無佞殿,是天界幻景之處。如神靈到此,心思何物,就即時出現在眼前。無佞殿中,變幻無窮。舉凡秦樓、楚館、賭場或娛樂場所,無奇不有。學道之難得其真者,皆因妄念心不絕。妄念之不絕者,皆因名利之難忘。苟欲絕妄念,必先把名利看破而後才可行。名為修身之所忌,利是人情之所爭。故名利之害人甚於矛戈。矛戈殺人,人知避之;名利之殺人,人死而不知悔。小人積財,財能養身亦能害身,故財多者,憂、患、恐、懼欲去,而不能也歟。無色、聲、香、味、觸、法,一塵不染。無眼、耳、鼻、舌、心、意,萬物皆空。世人只圖眼前景,不思去時路。貪戀及時樂,不顧往後苦。昧心來作惡,不明速回頭。滿是罪業身,萬劫恨已遲。一旦沈淪後,懺悔已晚矣,實足憐惜焉!錢與財在世間迷亂了多少痴呆,錢與財在世間造就了不少德業,同時也造害了不少罪惡。這都是不明錢財之用及錢財運用之妙所導致,這也是世間悲情之所在。錢財能知善用者,不但可藉財造德立業,更能福眾。如果不能妥善運用,就是造罪造業之根源。亦會因而沈迷而無法自拔,這都是不明其為害之癥結所引起之關,令人惋惜也。希望世人多思悟錢財之善用,不陷入錢財之迷途,就可輕鬆自如。今宵至此。