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善者不辯,辯者不善
 作者:貫明

以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的人,當時曾認為­那是他們的一種才能,並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。後來又結識 了一些忍辱不辯、寡言不爭的修煉人,就感覺到了他們的精神境界差異很大。直到有一天,­我看到了老子在《道德經》中的最後收筆之言:「聖人之道,為而不 爭」, 頓時感到恍然大悟。是啊,巧言令色其實並不是真正的才能,忍辱不辯才是人生修養的最高­境界。

「 善者不辯,辯者不善」一語出自於《道德經•第八十一章》,原文是:信言不美,美言不信­。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。意思是說:誠實的話不一 定動聽,動聽的話不一定誠實。世間的好人不會花言巧語,能言善辯的人不一定是好人。聰­明的人不一定博學,見多識廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在於 行,而不在於辯。真理沒有必要每天去爭辯,一天到晚爭論不休,也未必就能辯論出來真理­。一切真理與正道,只有真正用心去實修,才能真正領悟。

孔 子在《論語•裡仁》中說:「君子欲訥於言而敏於行。」在《論語•學而》中又說:「君子­食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言。」。由此看來,在人生中應該少 說多做,這一點孔子與老子的主張是完全一致的。因此,不管是人生的修行還是一般的社會­活動,做任何事情都應該腳踏實地,不能只說動聽漂亮的話而沒有實際行 動。

細思之,善良而有能力的人不需要去與別人辨論什麼,不會只用言論去證明自己是正確的。­即使面對誹謗或人身攻擊,他也能用行動來證明自己 的無辜和清白。忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事,他必定有一顆與世無爭的心。與此相反­,那些天天與別人辯論的人並不是真正有能力的人,儘管他們在與別人辯 論時處處表現自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧語去贏得別人贊許,空談而沒­有實際行動的行為將一事無成。

修口就要先遠離高談闊論,不對他人評頭論足;真誠待人,與人為善,遇到磨難時忍辱不辯­,才是正人君子之所為。